詩偈 三十九
如來一真智，徧滿娑婆界。殷勤說方便，有人自不解。
無處不生心，有處多貪愛。心王作黑業，教他口懺悔。
口懺心不改，心口相違背。不服無心藥，病根總不差。
著相求菩提，不免還他債。
如來一真智，徧滿娑婆界。殷勤說方便，有人自不解。
無處不生心，有處多貪愛。心王作黑業，教他口懺悔。
口懺心不改，心口相違背。不服無心藥，病根總不差。
著相求菩提，不免還他債。
如來的那獨一無二的真實智慧，普遍充滿了娑婆世界。佛祖懇切地宣講方便法門，可有些人自己卻不能理解。無論在何處都妄念叢生，在有欲求之處更是貪愛不已。內心主導著惡業的產生，卻只讓嘴巴去懺悔。嘴巴懺悔但內心卻不改變，心口相互違背。不肯服用去除妄心的良藥，病根始終不能消除。執著于外在的相狀去追求菩提，終究還是免不了要償還業債。
如來：佛的十種稱號之一，這里指佛祖。
一真智：指佛所具有的獨一無二的真實智慧。
徧滿：即遍滿，充滿。
娑婆界：即娑婆世界，是釋迦牟尼佛所教化的世界，此界眾生安于十惡，堪于忍受諸苦惱而不肯出離。
方便：佛教語，指靈活運用各種方法達到解脫的目的。
心王：佛教術語，指心，被認為是精神作用的主體。
黑業：指惡業。
菩提：意為覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開悟，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。
著相：指執著于事物的外在相狀。
此詩偈可能創作于佛教思想廣泛傳播的時期。當時佛教發展，眾多修行者和信徒探討佛法。作者或許看到很多人雖接觸佛法，但未能真正領悟，只是表面修行，內心依然被貪愛等煩惱束縛，故而創作此詩偈以勸誡世人。
這首詩偈主旨是勸人領悟佛法真諦，去除貪愛執著，心口一致修行。其特點是用直白語言講佛理。在佛教文學中，這類詩偈有助于佛法在大眾中傳播，讓更多人理解佛教修行的要點。
紫臺宵漏竭，青門曙鼓通。輕霞照復道，徐吹轉相風。 玉鸞光萬騎，金輿郁五戎。鳴笳猶度闕，清蹕尚喧宮。 云旗亂陌紫，羽旆雜塵紅。百城歸北麗，兩漢久慚雄。 吾曹陋薄技，馀慶洽微躬。平源已起洛，印手亦還豐。 得奉衣冠盛，仍觀書軌同。猶言待封告，未忍向華嵩。
赤泥亭子沙頭小，青青絲柳輕陰罩。亭下響流澌，衣波雙鷺鶿。 田田初出水，菡萏念嬌蕊。添個浣衣人。紅潮較淺深。
撥棹驀山溪。月上瓜州楊柳枝。金盞玉人歌解佩。一片子。綠蓋舞風輕簇水。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
建安七子云錦裳，東阿冠佩儼帝傍。 美人依約駐何許，卮言和飾含芳薌。 虎頭妙處似癡絕，丹青貌出花邊月。 空詞無色重徘徊，多態有顰轉蕭屑。 軟風吹香態耳蒼，蘅皋芝田晴翠長。 玉笙飄斷牽情夢，羽葆翻開雇影光。 蘭釵橫峨雙鳳翥，調高不染巫峰雨。 龍髓生霞謝露鉛，蟬衫如水縈金縷。 瀛洲學士老率更，服暗編簡誰施嬙。 平生肝腸忽嫵媚，神氣鉤畫同飛揚。 閱晉經唐今幾昔，光景常鮮日月白。 紹興天子曾品題，價重珊瑚何翅百。 吾聞商雒神靈居，祗今王會臨皇輿。 原公翊我九疇主，更睹龜呈綠字書。
眼中何所有？三萬頃，太湖寬。縱蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿。龍威丈人何在？約空中同憑玉闌干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。 更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸。有上界神仙，乘風來往，問我平安。思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時干？歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤。
維歲之吉，維辰之良。 圣君紱冕，肅事壇場。 大禮已備，大樂斯張。 神其醉止，降福無疆。
玉皇宮殿高無極，東西龍虎更番值。天上事偏多，仙人鬢亦皤。 麻姑空一笑，偶自舒長爪。掐破碧桃花，花光照萬家。
霜樹重重青嶂小，高棟飛云，正在霜林杪。九日黃花才過了，一尊聊慰秋容老。 翠色有無眉淡掃。身在西山，卻愛東山好。流水極天橫晚照，酒闌望斷西河道。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。（渡 一作：度） 何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
窗外鳶魚活潑，床頭經典交加。 狉狉鹿豕籬畔，忙忙燕雀檐牙。
紅了櫻桃。綠了芭蕉。送春歸、客尚蓬飄。昨宵谷水，今夜蘭皋。奈云溶溶，風淡淡，雨瀟瀟。 銀字笙調。心字香燒。料芳悰、乍整還凋。待將春恨，都付春潮。過窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋。
絲絲楊柳絲絲雨。春在溟濛處。樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去、覓歸舟。 天憐客子鄉關遠。借與花消遣。海棠紅近綠闌干。才卷朱簾卻又、晚風寒。
