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詩(shī)偈 十三

作者: 龐蘊(yùn) (唐)

人有五般花,花蘭(一本云“花爛”)變成香。氤氳滿(mǎn)故宅,供養(yǎng)本爺娘。

有人見(jiàn)不識(shí),報(bào)道十月桑。外塵一念?lèi)?ài),合成五色囊。

囊中起三柱,柱上有千梁。梁變成地獄,地獄作天堂。

緣個(gè)一群賊,自作自消亡。縱令存草命,何時(shí)還故鄉(xiāng)?

文字說(shuō)定慧,定慧是爺娘。何不依理智,逐色在他鄉(xiāng)。

早須歸大宅,孝順見(jiàn)爺娘。

譯文

人有五種花,花朵爛漫化為香氣。香氣彌漫在舊宅中,用來(lái)供養(yǎng)自己的父母。有人見(jiàn)到卻不認(rèn)識(shí),說(shuō)是十月的桑葉。對(duì)外界塵埃的一念喜愛(ài),合成了五色囊。囊里生出三柱,柱上有千根梁木。梁木變成了地獄,地獄卻當(dāng)作天堂。因?yàn)檫@一群‘賊’,自己作孽自己消亡。縱然還留存著性命,何時(shí)能回到故鄉(xiāng)呢?文字講述著定慧,定慧就如同父母。為何不依照理智,追逐色相流落在他鄉(xiāng)。應(yīng)盡早回到大宅,孝順地拜見(jiàn)父母。

注釋

五般花:具體所指未明確,可能象征人內(nèi)心的各種欲望或善念等。

氤氳:形容香氣濃郁、彌漫的樣子。

本爺娘:指自己的父母。

十月桑:可能比喻不合時(shí)宜或錯(cuò)誤認(rèn)知的事物。

外塵:佛教術(shù)語(yǔ),指外界的色、聲、香、味、觸、法等能引起人欲念的事物。

五色囊:象征人因?qū)ν饨绲呢潙俣纬傻母鞣N虛妄的東西。

三柱:含義較隱晦,可能與佛教教義中的某些概念相關(guān)。

千梁:形容數(shù)量眾多,這里可能表示虛妄事物的繁雜。

定慧:佛教用語(yǔ),定指禪定,慧指智慧。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)偈出自佛教相關(guān)創(chuàng)作,具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。在佛教發(fā)展過(guò)程中,為了向大眾傳播教義,常以詩(shī)偈的形式表達(dá)深刻的哲理。作者可能是看到世人被欲望迷惑、偏離正道,希望通過(guò)這首詩(shī)偈勸誡人們回歸佛法,孝順父母,注重內(nèi)心的修行。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)偈主旨是勸人依理智修行,擺脫欲望的束縛,回歸正道,孝順父母。其特點(diǎn)是用通俗的語(yǔ)言和形象的比喻闡述佛教教義。在佛教文學(xué)史上,這類(lèi)詩(shī)偈起到了傳播教義、勸誡世人的作用,對(duì)佛教思想的普及有一定影響。

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