1.指農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)。參見"中秋"。
2.指農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)。
3.泛指秋季。
1.紙制的有襯里的上衣。古代道家﹑隱士或貧民常有衣之者。
1.見"紙版"。
1.用作襯底的硬厚紙張。
2.亦作"紙板"。印刷用的紙型。
1.即半張紙。比喻微不足道。
1.比喻事實難以隱瞞。多指壞事。
1.紙的反面。
1.古時用藤纖維紙制成的一種被子。宋劉子翚有《呂居仁惠建昌紙被》詩，其中"嘗聞昩江藤，蒼崖走虬屈。斬之霜露秋，漚以滄浪色，粉身從澼絖，蛻骨齊麗密"數(shù)句，敘紙被原料來源及制作過程。
1.以紙為底的字畫。有別于絹本。
1.比喻社會輿論。
1.亦作"紙招兒"。
2.紙招牌。一種招攬顧客的紙頭標(biāo)識。
1.見"紙繒"。
也稱紙草書卷”、紙草紙書”。在紙草紙上寫成的書。古埃及人把紙草(盛產(chǎn)于尼羅河下游的一種植物)莖部剖成薄片，壓平后成為紙草紙；若干片粘成長幅，卷在木桿上形成卷軸◇傳入古希臘、羅馬。英文paper(紙)一詞，即從papyrus(紙草)衍變而來。研究紙草書上古代文字、文獻的學(xué)科，稱為紙草學(xué)”。
1.即紙鳶。
1.即紙煤。
1.亦作"紙鋌"。
2.用錫箔糊制成銀錠狀的冥錢。迷信認為焚化給死者，可供其當(dāng)錢用。
1.亦稱"紙引"。
2.紙制的招魂幡。舊時喪家用紙作旗幡，上書死者名諱及生卒年月日，謂之招魂幡。
1.用紙糊貼窗﹑壁的房屋。多為清貧者所居。
1.紙糊的帽子。喻名不副實的稱號。
1.見"紙貴洛陽"。
1.見"紙貴洛陽"。
1.晉左思構(gòu)思十年，寫成《三都賦》，豪富之家競相傳抄，洛陽為之紙貴。事見《文選．左思》李善題解引臧榮緒《晉書》及《晉書．文苑傳．左思》◇因以"紙貴洛陽"形容著作風(fēng)行一時，流傳甚廣。
1.紙扎的老虎。比喻外表強大兇狠而實際空虛無力的人或集團。
1.紙制花朵。
2.備雜用的紙片。
1.指紙錢燒化的灰。
1.香燭紙錠之類的迷信品。
1.古代的一種簡易的護身甲，以硬布裱骨，再用紙筋搪塞而成。宋代的士卒﹑民間武裝曾用之。清代有前胸安鐵葉絮紙布甲。
草、木、棉、麻等纖維原料經(jīng)機械或化學(xué)方法處理成漿狀的纖維物質(zhì)。是造紙的原料。可分為機械漿、化學(xué)漿和半化學(xué)漿等。機械漿幾乎含有植物的全部成分。化學(xué)漿主要由纖維素組成，包括亞硫酸鹽紙漿、硫酸鹽紙漿等。半化學(xué)漿比化學(xué)漿含有較多的半纖維素和木質(zhì)素。
1.我國最早的紙幣。宋初曾由民間發(fā)行，性質(zhì)近于存款收據(jù)，可流通，亦可兌現(xiàn)◇改由政府發(fā)行。
1.即紙甲。用布帛裱糊實以紙筋的鎧甲。古時戰(zhàn)爭時用以護身。
1.即紙錠。
1.即紙鳶。
1.見"紙虎"。
1.見"紙包不住火"。
1.《太平廣記》卷三十引唐張讀《宣室志·張果》"張果者，隱于恒州條山……果常乘一白驢，日行數(shù)萬里，休則重迭之，其厚如紙，置于巾箱中，乘則以水噀之，還成驢矣。"事亦見唐鄭處誨《明皇雜錄》卷下。按，張果，新﹑舊《唐書》皆有傳，俗稱張果老，傳猭y八仙之一。因以"紙驢"為仙家坐騎的代稱。
1.舊俗祭祀時所用的神像紙，祭畢隨即焚化。古代祭祀用牲幣，秦俗用馬，后演變?yōu)橛媚抉R。唐王玙以紙為幣，用紙馬以祀鬼神◇世刻板以五色神佛像出售，名曰紙馬。或謂舊時所繪神像，皆畫馬其上，以為神佛乘騎之用，故稱紙馬。又稱甲馬。
1.舊時經(jīng)營香燭紙馬的店鋪。
1.即紙煤。
1.即紙煤。
1.用易于引火的紙搓成的細紙卷，點著后一吹即燃，多作點火﹑燃水煙之用。
1.紙和墨。書寫用具。
2.借指文字。
1.亦作"紙捻"。
2.用表芯紙搓成的細紙卷兒，用以點火或吸水煙。又稱紙煤或紙媒。
3.以堅韌的紙條搓成的細紙繩，用以裝訂簿冊。
1.鋪墊或覆蓋盛器的紙片。
1.用硬紙制成的博戲之具。印有各種點子﹑圖案或文字，形式多樣，用法各異。
2.舊時下行公文名。
1.指字據(jù)。
2.指紙幣。
1.亦作"紙簽"。
2.紙制的小簽條。
錢狀的紙錠之類，祭祀時給死者燒化捷報飛來當(dāng)紙錢。
1.成串的紙錢。
1.即紙被。
1.謂不切實際的空論。
語出《史記·廉頗藺相如列傳》戰(zhàn)國時趙國名將趙奢的兒子趙括從小讀兵書，談起兵法連父親也難不倒他。但是帶兵打仗卻不會根據(jù)實際情況靈活運用，被秦兵打敗◇用來指不切實際夸夸其談。
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