1.
車的前胡。車轅前端下垂的木棍，停車時靠它拄地以保持車廂平衡。
1.出自《墨子·經說下》載弦其前，載弦其轱，而縣重於其前。
2.出自《周禮·秋官·大行人》侯伯立當前侯
3.出自睡虎地 秦 墓竹簡《秦律·司空》及大車轅不勝任，折轱上，皆為用而出之。
1.指文化﹑科學的各門學科。
1.智慧之船。鹢，水鳥;古畫鹢首于船頭，故亦稱船為鹢。佛教謂智慧能渡眾生出離生死苦海，故稱。
陳、隋間書法家，僧人。名法極，山陰(今浙江紹興)人。出家于山陰永欣寺，人稱永禪師。王羲之七世孫。擅正書、草書，時求書者多，門檻為破，遂裹以鐵，號鐵門限”。所書《真草千字文》有墨跡、石刻本存世。
1.同"智勇雙全"。
1.既有智謀，又有勇氣，二者兼備。
1.謂智慧的運用。
傳授系統的文化科學知識和技能，發展受教育者智力的教育。中國學校智育的基本任務是，引導學生掌握系統、全面的現代化科學基礎知識和技能，發展學生的智力，特別是創造性思維能力和勇于探索的精神，培養學生多方面的興趣和才能。
1.智慮周到通達，行為端方不茍。語出《文子．微明》"老子曰凡人之道，心欲小，志欲大;智欲圓，行欲方……智圓者，無不知也;行方者，有不為也。"
1.智慧的鑰匙。佛教謂智慧能解疑難，故稱。
1.巧詐。
1.佛教語。謂智慧遍照。
2.泛指智慧明察。
對公元前5世紀中葉到前4世紀一批以傳授知識為職業的古希臘哲學家的統稱。他們傳授論辯、修辭和語法等技能，并在哲學上提出一些較有影響的觀點。由于他們能辯善言以及少數智者有詭辯傾向，因而智者在歷史上又成為詭辯論者的同義詞。
1.謂對待同一問題，其見解因人而異，各有道理。語本《易．系辭上》"仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。"
聰明人對問題雖然縝密地反覆考慮，但也難免會出現差錯和失誤智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。狂夫之言，圣人擇焉。
1.謂于萬物無所不知。語本《易．系辭上》"知周乎萬物而道濟天下。"韓康伯注"知周萬物則能以道濟天下。"孔穎達疏"圣人無物不知，是知周于萬物。"
1.謂智慧圓妙，明達事理。
1.謂智慧能明察一切，如燭照物。
1.阻礙;不通暢。
1.積壓的案件。
1.呆滯暗淡。
1.昏暗，不明亮。
1.久病。
1.遺留未選的人才。
1.謂久未洗雪的恥辱。
1.遲緩;呆滯。
1.凝集。
1.沉淀，積淀。
1.凝滯不動。
1.遲鈍。
1.積憤。
1.謂沉滯，滯積。
1.固執而不變通。
1.猶拘執。
1.謂步伐遲鈍，不靈活。
1.停留;阻隔。
1.謂如涸轍之魚，不能動彈。喻窘困。
2.指窘困之境。
1.利用河流附近的湖泊﹑洼地或劃定的區域，通過節制閘，暫時停蓄洪水，待河槽中的流量減少到一定程度后，再經過泄水閘放歸原河槽。
1.謂記在心中。
1.遲緩;緩慢。
1.逗留徘徊。
1.呆滯而暗淡。
1.積壓的貨物。
2.詈詞。猶言廢物。
1.積壓。亦指積壓的財物。
2.指郁積的思想感情。
1.久病。
1.猶寂靜。
1.積滯，凝結。
指長期處于下位不得升遷的人久為滯客，其意為何?
1.謂不順口。
1.牽累;束縛。
1.難解的條例。
