1.
亦作“坃”。亦作“塤”。亦作“壦”。
2.
古代一種吹奏樂(lè)器。陶制，也有用石、骨、象牙制成者。大如鵝蛋或雞蛋，頂部稍尖，底平，中空，有球形或橢圓形等多種。頂上有吹口，前面有三、四或五孔，后面有二孔，古今各異。參見(jiàn)“壎箎”。
1.出自《周禮·春官·小師》小師掌教鼓、鼗、柷、御、壎、簫、管、弦、歌。
2.出自《爾雅·釋樂(lè)》大壎謂之叫。
3.出自《漢書(shū)·律歷志上》八音：土曰壎。
4.出自《長(zhǎng)笛賦》昔庖羲作琴，神農(nóng)造瑟，女?huà)z制簧，暴辛為壎。
5.出自《國(guó)子祭酒李公墓志銘》公義順而理和，壎唱篪應(yīng)，璋判圭合，得於自然。
6.出自《黃河看月示子猷》詩(shī)怡然把瘦骨，奮起憐吹壎。
1.參加宴會(huì)。
1.預(yù)先培養(yǎng)。
1.參與商議。
1.事先約定。
2.事先的約定。
1.預(yù)先。
1.謂預(yù)先依附。
1.在展覽會(huì)正式開(kāi)幕前先行展覽，請(qǐng)人參觀，提出改進(jìn)意見(jiàn)，再正式展出。
1.事先測(cè)定。
①事前顯示的跡象不祥的預(yù)兆｜地震的預(yù)兆。②預(yù)示將要發(fā)生某種事情或情況此事預(yù)兆于十年之前｜今日的團(tuán)聚預(yù)兆著明日的分離｜瑞雪預(yù)兆豐收。
1.謂皇帝預(yù)先下令。
1.猶預(yù)兆。
2.謂先期征收賦稅。
1.參與國(guó)家大事。
1.謂預(yù)先借領(lǐng)或支付工資﹑稿酬等款項(xiàng)。
2.比喻某種現(xiàn)象提前發(fā)生;或要求某種現(xiàn)象提前發(fā)生。
1.預(yù)先知道。
2.謂參與其事并了解內(nèi)情。
1.藥草名。又名圣知子﹑圣先子﹑盍合子﹑仙沼子。蔓生，依大樹(shù)上，葉綠有三角，七八月間結(jié)實(shí)，生青，熟后呈深紅色。每房有子五﹑七枚，如皂莢子，斑褐色。根亦入藥。相傳取子二枚綴衣領(lǐng)上，遇有蠱毒，則聞其有聲，當(dāng)預(yù)知之，故名。見(jiàn)明李時(shí)珍《本草綱目．草七．預(yù)知子》。
1.預(yù)先制造的。
1.預(yù)先陳設(shè)。
1.事先洞察。
1.預(yù)先棕。
1.事先逃跑。
1.參加坐席，入坐。
1.域中。
1.境外;國(guó)外。
2.喻寬泛。
1.形容淺狹無(wú)知。
1.墳?zāi)沟慕缰?墓地。
1.寰宇間;國(guó)中。
1.想停止而不可能。
1.佛教語(yǔ)。佛家謂財(cái)﹑色﹑食﹑名﹑睡五欲污身如塵埃﹐故稱。
1.佛教謂財(cái)﹑色﹑食﹑名﹑睡五欲惱人﹐如針刺膚﹐故稱"欲刺"。
1.想要﹐打算。
1.貪得。
2.想要;愿意得到。
3.須要。
1.猶欲蓋彌彰。
語(yǔ)出《左傳·昭公三十一年》或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。”后因指想要掩蓋過(guò)失或壞事的真相，結(jié)果卻暴露得更加明顯。
1.情欲之根。
佛教比喻塵世間貪欲、情欲如深廣之海，使人沉溺度群迷于欲海，引含識(shí)于涅b126！
1.欲望;希望。
1.像溝壑一樣深的欲望。極言欲望之大。
1.貪欲像深溝一樣很難填平。形容貪心太重﹐難以滿足。
佛教比喻塵世間的欲念熾盛如火，多用指淫欲。
1.《左傳．僖公十年》載晉獻(xiàn)公死后﹐晉大夫里克先后殺公子奚齊﹑公子卓及大夫荀息﹐新君晉惠公即位后殺里克。將殺里克時(shí)﹐惠公派使臣對(duì)他說(shuō)"微子則不及此。雖然﹐子弒二君與一大夫﹐為子君者不亦難乎？"對(duì)曰"不有廢也﹐君何以興？欲加之罪﹐其無(wú)辭乎？臣聞命矣。"伏劍而死◇用"欲加之罪﹐何患無(wú)辭"謂欲加害于人﹐即使無(wú)過(guò)錯(cuò)﹐也可以羅織罪名作為理由。
1.欲念與私利。
2.貪得利益。
1.猶欲望。
1.欲望。
1.想要捉住他﹐故意先放開(kāi)他。比喻為了更好地控制而故意放松一步。
1.情欲。
1.欲望;要求。
1.想要?jiǎng)e人不知道﹐不如自己不去做(多指壞事)。
1.男女情欲之事。
1.好像。
1.希望﹐盼望。
2.想得到某種東西或達(dá)到某種目的的要求。
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