初秋白云道院 其一
檜柏株樟竹與松
四山互長翠陰濃
逼教秋暑無來路
輸與山僧坐晚鐘
檜柏株樟竹與松
四山互長翠陰濃
逼教秋暑無來路
輸與山僧坐晚鐘
檜樹、柏樹、樟樹、竹子與松樹，四座山上的樹木相互生長，翠綠的樹蔭濃密濃郁。迫使初秋的暑氣沒有了侵入的路徑，這份清涼讓給了山寺僧人靜坐著聆聽晚鐘。
檜柏：檜樹與柏樹的合稱。
株樟：泛指樟樹等樹木，此處“株”為量詞，形容樹木成株。
互長：相互生長，形容樹木茂盛繁密。
翠陰濃：翠綠的樹蔭濃密濃郁。
逼教：迫使、使得。
秋暑：初秋時節殘留的暑氣。
輸與：讓給、交付給。
晚鐘：傍晚寺廟中敲響的鐘聲，為傳統寺觀作息信號。
此詩應為詩人初秋時節游覽白云道院時所作。道院周圍樹木蔥蘢，濃蔭遮蔽，暑氣漸消，山僧靜對晚鐘的場景觸發詩興，故以簡筆勾勒道院初秋之景。
全詩聚焦初秋道院的典型意象，通過樹木之盛、濃蔭之密、暑氣之退與山僧之閑的描寫，展現清幽禪意，語言質樸而畫面感強，體現詩人對自然與閑適生活的欣賞。
似則不是，是則不似。
動兮行云，靜兮止水。
能隨緣，不墮類。
百草頭上老僧，二儀已前自己。
莫將此個形骸，枉掛他人唇齒。
菽水年來屬未涯，羞騎款段出京華。
漲塵面旋風頭緊，綺照支離日腳斜。
掠過短莎驚脫兔，踏翻紅葉鬧歸鴉。
不堪回首孤云外，望斷淮山始是家。
衲帔蒙頭自照人，月明堂上轉機輪。
肯傳千里鹡鸰語，要作十分棠棣春。
雪嶺同風當日事，石頭束篾舊時麟。
家林歸臥長連穩，滿眼清光不見身。
春來書劄已西東，喜復相逢亂世中。
萬事變更唯舌在，三年流落轉涂窮。
云收野寺侵廊水，月掛孤帆送客風。
剩欲留君明日住，夜闌難得一樽同。
面孔何如，雪發霜須。
秋明月窟，春發冰壺。
妙盡還移步，功忘聊放鋤。
拈來隨處成宗要，向道斯人德不孤。
棃杖橫膝，衲衣擁肩。
默為佛事，情忘世緣。
家風空掃四壁，活計冷坐三椽。
見聞聲色外相討，破曉青山啼杜鵑。
靈靈而空，了了而融。
正偏之機轉，佛祖之道同。
玉井有月，冰壺無風。
兒孫得力成家事，影現諸塵三昧中。
祖祖家傳，心心印全。
混沌未受鑿，威音不得專。
蕉雷文象齒之所以，桂月暈犀角之能然。
水自竹來兮綠非假借，風從華過兮香有因緣。
曲木坐床，烏藤倚旁。
孤禪一句，三世十方。
青燈含華夜耿耿，白鳥欲沒天蒼蒼。
卻來有應，出礙無當。
可中滋味欠些些，成就廬山筍蕨家。
丐事子行黃葦渡，盟心人在白鷗沙。
和羹戶戶俱煎鹵，掃雪村村欲沒靴。
味及衲僧初偃月，圓通只個是生涯。
學絕與鄰，名生實賓。
少年行腳事，老倒住山人。
拄杖雖無二升米，虛空自有十方身。
一機歷歷兮，三昧塵塵。
太一游行遍九宮，世間無地可寬容。
坤維莫傍劍門閣，衡岳何依天柱峰。
睨柱儻能回趙璧，思鱸安用過吳松。
群羊競語遽如計，欲息兵戈氣甚濃。
視之其夷，聽之曰希。
真聲真色，何是何非。
春山潤而云起，秋水澄而月歸。
見聞斷痕而外分變化，功勛轉處而內盡玄微。
寒雪覆顛，閑云擁肩。
動隨爾后，靜住其前。
百草頭邊老僧句，千華臺上古佛禪。
法法出礙，心心密傳。
百戰之瘡兮風雨瘢癢，九野之耕兮泥水領穿。
授屈眴衣，秉毗盧印。
師坐西山，名稱東震。
蜂服之粉兮春蜜之滋，蚌腸之珠兮夜蟾之孕。
遠氣呈祥，靈枝發旁。
牛頭接得融居士，華鳥不來庵外忙。
