證道歌 其一四七
諸佛法身入我性，
狀似千燈含一鏡。
重重?zé)o盡意重重，
絕待靈明無可證。
諸佛法身入我性，
狀似千燈含一鏡。
重重?zé)o盡意重重，
絕待靈明無可證。
諸佛的法身融入我的本性，就像千萬盞燈的光影都包含在一面鏡子里。這種重重?zé)o盡的意境層層疊疊，超越對待的靈明之境無法用言語或形式來驗證。
法身：佛教術(shù)語，指佛的本體，超越形相的真實存在。
性：此處指眾生本具的佛性、本性。
千燈含一鏡：比喻萬法（現(xiàn)象）與本體（法身）的圓融關(guān)系，所有現(xiàn)象皆包含于本體之中。
絕待：超越相對，無對立、無對待。
靈明：本然的智慧光明，指心性的覺照本質(zhì)。
證：同“證”，驗證、證明。
《證道歌》為唐代禪宗永嘉玄覺禪師所作，屬禪宗證悟歌偈。此首或為禪師闡述“法身與自性不二”的禪理而作，創(chuàng)作于弘法開示之際，旨在以詩偈形式引導(dǎo)學(xué)人悟入“即心即佛”的本懷。
此詩借“千燈含一鏡”的比喻，闡明諸佛之法身與眾生自性圓融不二的佛理，強調(diào)超越相對的靈明之境不可言說驗證，體現(xiàn)禪宗“不立文字，教外別傳”的核心思想，語言簡練而意境深遠。
玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢回宿酒未全醒。已被鄰雞催起、怕天明。
臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行。天外一鉤殘月、帶三星。
閩人務(wù)本亦知書，
若不耕樵必業(yè)儒。
惟有桐城南郭外，
朝為原憲莫陶朱。
無定河名古，
南流自北京。
恍疑天上落，
不肯地中行。
無事智方大，
窮源季可并。
禹謨原可繼，
永永慶功成。
礪石鼓天讒，敖客司南箕。昭茲捲舌戒，可喻緘口辭。無言希圣謨，守中當(dāng)我?guī)煛Ｕl知淵默中，成貸良在茲。
哲人守樞機，所慎在禍門。存心堅玉鑰，內(nèi)顧乃靜專。金人垂往訓(xùn)，白圭有遺編。三復(fù)諒不忘，令名當(dāng)與全。
便便夸毗子，辯口相矜欺。寧知起羞訓(xùn)，悖出來亦違。一朝捫舌悔，四馬曠莫追。我思磨兜堅，千載猶須斯。躁妄伐天性，幽元養(yǎng)明神。如何嗇夫雄，喋喋忘苦辛。辯鉅恒若訥，辭多非吉人。君看桃李花，無為禍所鄰。
新晴微覺暖，風(fēng)雨又蕭蕭。
野水連云瞑，春星入夜寥。
雪遲思閏月，寒重誤花朝。
桃李滿城樹，留看幾日嬌。
疇人談渾天，寥廓不可擬。赫然眾陽宗，如海一漚耳。地為之從星，敘列居三四。民物生是中，擾擾小蟲豸。號為三才中，可憐不自揣。
品庶固馮生，殉名詎即是。熾然爭奪場，辛苦權(quán)與利。無貴賤不悲，無貧富不喜。妄竊聊自娛，狙虎相渠帥。蓬蓬飄風(fēng)過，各各食螻蟻。魂魄倘有知，往者難悉記。借問此時情，優(yōu)劣何處異。所以古達人，率性聊爾爾。為善似差樂，有酒君當(dāng)醉。
孔門說人性，愚智都三科。其才可為善，著論先孟軻。至今二千載，為說彌不磨。脫若荀卿語，黔首長薦瘥。人當(dāng)自相食，白骨高嵯峨。豈能若今者，治化方紛羅。以茲推人理，前路知無他。日去禽獸遠，用禮能貴和。人皆得分愿，后舞間前歌。自由復(fù)平等，一一如盧梭。
所憂天演涂，爭競猶干戈。藉云適者存，所傷亦已多。皇人未受谷，荊棘悲銅駝。黃炎日以遠，涕淚雙滂沱。
勝地由來妙跡垂，
何年寺渺僅留基。
閒尋夕照荒榛裹，
太息橫陳耐辱碑。
衣冠文武眼中新，
晏坐空山笑此身。
割地奇功酬鐵券，
周天殘燄轉(zhuǎn)金輪。
后庭玉樹仍歌舞，
前席蒼生付鬼神。
細柳新蒲非復(fù)昔，
更無人哭曲江濱。
癡頑老子老無能，
游惰農(nóng)夫酒肉僧。
閉著庵門終日睡，
任人來喚不曾應(yīng)。
不采陌上桑，蠶在筐中饑。
欲采陌上桑，使君道傍嬉。
采桑作羅綺，總為他人忙。
不見長干娼，一曲衣盈箱。
落木蕭蕭汴水清，
云沙何處雁飛聲。
河蟠雍豫千支合，
地拓中原萬里平。
累代廢興難屈指，
百年禾黍獨關(guān)情。
《夢華》空有遺民記，
不是宣和舊帝京。
君不見遺子韋侯只一經(jīng)，相門出相那在金滿籯。
又不見燕山教子以義方，靈椿老去五枝丹桂芳。
破散錢堆一百屋，紫微不愿有子如窟郎。
陷為天下輕薄子，伏波不愿有子學(xué)季良。
身前身后事茫茫，我恤我躬猶未遑。
長把賢愚掛懷抱，請看積善之家遺善堂。
羨爾名家子，晴霄吐鳳毛。風(fēng)流郎署舊，勛業(yè)度支勞。僚散同蓮幕，官清似馬曹。海沂功足誦，不負呂虔刀。
民瘼近如此，時危更未遑。千鐘輸一石，剜肉暫醫(yī)瘡。鄭俠圖堪上，賈生憂獨長。催科存撫字，端不愧循良。
昆崙源水碧嶕峣，瀑布千尋界鵲橋。原有錫飛生羽翰，扔憐仙掌出云霄。琪花未老桃先實，瑤草方苓杏已條。自是山靈通望氣，嵩呼千載祝唐堯。
香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。揉藍衫子杏黃裙。獨倚玉闌無語、點檀唇。
人去空流水，花飛半掩門。亂山何處覓行云。又是一鉤新月、照黃昏。
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