公娼行
華人以娼為敗風，東人以娼作奉公。
王家徵稅夜夜同，公娼廳事明燈紅。
插花盈頭發一蓬，花布裹身舞氋氃。
貼腰作褥系腰后，人各一端搖玲瓏。
比目交頸記點鐘，無遮、無礙雌與雄。
從此煙花添故事，不須羞澀如吳儂。
華人以娼為敗風，東人以娼作奉公。
王家徵稅夜夜同，公娼廳事明燈紅。
插花盈頭發一蓬，花布裹身舞氋氃。
貼腰作褥系腰后，人各一端搖玲瓏。
比目交頸記點鐘，無遮、無礙雌與雄。
從此煙花添故事，不須羞澀如吳儂。
中國人認為娼妓之事敗壞風氣，而日本人卻把娼妓當作是為國家效力。官府每晚都征收娼妓稅，公娼的廳里燈火通紅。娼女頭上插滿了花，頭發蓬亂，穿著花布衣服，跳舞時身姿搖擺。她們把布貼在腰后當作褥子，每人手持一端，晃動起來玲瓏作響。她們像比目魚交頸般計時行事，毫無遮掩、毫無阻礙，不分男女。從此煙花之地增添了新的故事，也不必再像江南女子那樣羞澀。
東人：指日本人。
王家：指官府。
氋氃（máo tóng）：形容舞動的樣子。
比目：比目魚，常比喻情侶親密相依。
無遮、無礙：沒有遮掩、沒有阻礙。
吳儂：吳地人，這里泛指江南女子，常以羞澀溫婉著稱。
此詩可能創作于作者在日本期間。當時日本處于明治維新時期，社會在學習西方的過程中出現了諸多新的社會現象和觀念。這種以娼為“奉公”并征稅的現象，反映了日本在社會變革中道德觀念和社會風氣的變化，與中國傳統的道德觀念形成了鮮明對比，作者有感而發創作此詩。
這首詩主旨在于批判日本社會以娼為“奉公”的荒誕現象，突出中日道德觀念的差異。其特點是對比鮮明、描寫直白。在文學史上，它從一個獨特的視角反映了當時日本社會的變革以及作者對不同文化的觀察和思考。
赦寒乃望春，赦暑乃望秋。
望望復望望，寒暑無停辀。
磨空兩靈魄，日夜東西流。
血肉具此體，老我誰為謀。
泛然寓大塊，萬物同一丘。
壯兮耄所伏，盛者衰之由。
暑退秋紅滋，寒往春綠稠。
奈何秋與春，不赦腸中愁。
夜半江風吹竹屋，起挑寒燈憐影獨。
荒雞亂啼思轉多，黠鼠嘯躍眠不熟。
舊曲情聲覺悲涼，故園心眼時斷續。
何當牽犬臂蒼鷹，錦帽貂裘呼蹴踘。
悄然無人聲，但有一杯月。誰家鳴乳厖，萬籟靜不發。
蒼須指前路，滿地鋪翠樾。清露滴秋衾，夜氣飛霰屑。
遙岑有無中，煙渺天空闊。劍光沖斗牛，長嘯蒼崖裂。
山行二三里，詩腸思酒渴。冷云曳山腰，暗水洗石骨。
勒馬過斷橋，枯木凍欲折。枝頭驚鳥鵲，草根鳴蟋蟀。
試問夜如何，孤猿啼不歇。柴門自推敲，殘燈更明滅。
回首古招提，地僻居窮發。紅裳照經幢，紫殿閉鎖闥。
題名墨未干，壁上龍蛇活。秉燭出云房，古徑蒼苔滑。
歸來倦拂床，聯句鬭擊缽。老蒼擁地爐，坐把寒灰撥。
黃雞啼四更，驚破梅花雪。
寒夢去易回，歸心動復止。
天涯一逆旅，身傍五窮鬼。
渺渺三山云，浩浩九江水。
幽窗風雨夜，此情竟誰委。
人生一夢耳，夢中復作夢。
一夜月許明，千里思與共。
我且執詩籌，爾或臥酒甕。
夢回自搔首，此夢亦無用。
道人久矣泯耳目，蕭然自如脫羈束。
朝隨扶桑日頭起，暮趁昆侖云腳伏。
青牛過關今幾年，此道分明在目前。
昨夜琴心三疊后，一堂風冷月娟娟。
炎帝辭朱節，清晨立素秋。
借緋皆木葉，脫白滿林丘。
流水高山興，疎風冷雨愁。
詩人應自樂，歌笑海東州。
筆下千機錦，胸中一滴金。
乾坤春甕闊，風月夜樓深。
世絕夫君操，人誰梁父吟。
只尋云外路，誰復聽寒砧。
學道先須學忍貧，缊袍蔬食當華珍。
摳衣所欠參前輩，開卷猶欣見古人。
暗坐雨窗心似月，冷眠雪屋氣如春。
向來酷意耽吟事，今亦相忘越與秦。
貧驅游海縣，常憶老詩朋。
秋事無人語，危樓怯自登。
蚌津紅日冷，鹽灶白煙凝。
惆悵遼天鶴，緘書喚不應。
百川無敵大江流，不與人間洗舊讎。
殘虜自緣他國廢，諸公空負百年憂。
邊寒戰馬全裝鐵，波闊征船半起樓。
一舉盡收關洛舊，不知銷得幾分愁。
為山莫太高，太高常苦寒。
恩愛莫太深，太深別離難。
黃鶴今何之，白云不復還。
暗想紫仙堂，月照雙飛鸞。
君不見猿啼蒼梧煙，風卷瀟湘水。雙蛾無處挽重瞳，粉篁點點凝春淚。
又不見鶴飲瑤池月，露泣龜臺花。百官極目望八駿，青鳥寥寥空暮霞。
嗚呼，不自愛惜甘蹈死，亦不聞乎千金子。公無渡河要渡河，公要渡河爭奈何。
斷崖兮秋清，野橋兮煙橫。
彼何人兮短褐，跨蹇馿兮孤征。
登蜀道兮出函谷，叫閶闔兮謁承明。
蘭皋兮芷葺，木涵風兮楚聲。
渺何之兮不返，因有感兮吾生。
試出江東路，葛溪還玉溪。
灘聲喧水石，人語混鳧鹥。
田臥栽禾鼓，桑閑采葉梯。
春城紅酒味，猶憶在江西。
河水一鏡清，中有驪龍舞。
波心呈寶圖，始脈造化祖。
燧人鉆炎涼，炎帝餌甘苦。
身披獝狨衣，口服觳觫乳。
此時至尊者，帝階三尺土。
嬴政筑阿房，篯鏗才傴僂。
