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上人自峨眉來云欲涉海禮補陀北禮五臺走筆二絕贈之

作者: 王世貞 (明)

曾棲巴蜀峨眉頂,遠見西天鷲嶺無。昨夜普賢乘白象,向余先解髻中珠。

峨眉十載住不足,南禮潮音北五臺。巴劫半生何處是,眼前誰個不如來。

譯文

您曾棲息在巴蜀的峨眉山頂,能遠遠看到西天的鷲嶺嗎?昨夜普賢菩薩騎著白象,向我先解開發(fā)髻中的寶珠。您在峨眉住了十年還覺得不夠,又要南去朝拜潮音洞、北去五臺山。半生的劫難何處才是盡頭,眼前誰又不能像您這樣前來修行呢。

注釋

上人:對僧人的尊稱。

峨眉頂:峨眉山山頂。

西天鷲嶺:佛教圣地,指代西方極樂世界。

普賢:佛教菩薩名。

髻中珠:比喻珍貴的佛法。

潮音:指普陀山潮音洞,是觀音菩薩顯靈說法處。

五臺:五臺山,佛教四大名山之一。

巴劫:可能指經(jīng)歷的苦難。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證,但從詩的內(nèi)容可知,當(dāng)時佛教盛行,僧人云游四方朝拜圣地是常見之事。詩人可能是在遇到這位從峨眉來,欲去普陀和五臺山朝拜的僧人后,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩,體現(xiàn)了當(dāng)時人們對佛教修行的關(guān)注和對宗教精神追求的推崇。

簡析

這首詩主旨圍繞僧人修行與朝拜圣地,突出其虔誠的宗教信仰。其特點在于以佛教意象構(gòu)建意境,表達宗教情感。在文學(xué)史上雖無重大影響,但反映了當(dāng)時的宗教文化和人們的精神追求。

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