文士二首
文士甘藜藿，林棲閱歲華。一衾春自足，千駟我何加。雨雪欺茅屋，乾坤任釣槎。今朝煙火晚，帶露采松花。
文士經綸學，時來志或酬。玉堂清不夜，金鑒照千秋。白發憂民瘼，丹心為國謀。所期功業盛，富貴一浮漚。
文士甘藜藿，林棲閱歲華。一衾春自足，千駟我何加。雨雪欺茅屋，乾坤任釣槎。今朝煙火晚，帶露采松花。
文士經綸學，時來志或酬。玉堂清不夜，金鑒照千秋。白發憂民瘼，丹心為國謀。所期功業盛，富貴一浮漚。
第一首：文士甘愿以粗劣的野菜為食，隱居山林中看歲月流逝。有一床被子便覺春日般滿足，千輛馬車的富貴對我又有何增益？雨雪拍打簡陋的茅屋，天地間任我乘木筏自在漂流。今日做飯的煙火起得晚，便帶著露水去采摘松花。第二首：文士身懷治理國家的學問，時機到來或許能實現志向。在翰林院通宵工作，如金鑒般的忠言可映照千秋。雖已白發仍憂心百姓疾苦，一片丹心為國家謀劃。所期望的是建立盛大功業，富貴不過是水面的泡沫轉瞬即逝。
藜藿：藜與藿，泛指粗劣的野菜。
千駟：千輛馬車，代指富貴。《論語·季氏》有‘齊景公有馬千駟’句。
釣槎（chá）：釣魚的木筏，代指隱逸生活。
經綸學：治理國家、籌劃事務的學問。
玉堂：翰林院的別稱，古代文士參與機要之地。
金鑒：指如金鏡般明鑒的忠言，典出《資治通鑒》載張九齡《千秋金鑒錄》。
民瘼（mò）：民眾的疾苦。
浮漚（ōu）：水面的泡沫，比喻短暫易逝之物。
具體創作背景無明確史料記載，約為作者對文士群體精神特質與人生選擇的思考之作。通過隱逸與用世兩種文士形象的刻畫，反映對‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’傳統士大夫理想的詮釋。
《文士二首》分別從隱逸與入世兩個維度塑造文士形象：其一安于清苦、超然物外；其二心懷天下、以國為念。兩首詩共同突出文士淡泊名利、堅守精神追求的品格，展現傳統士大夫對人生價值的多元探索，語言質樸而意蘊深遠。
旭日上清穹，明堂坐圣聰。
衣裳承瑞氣，冠冕蓋重瞳。
花木經宵露，旌旗入仗風。
何期于此地，見說是神工。
平生詩句忝多同，不得陪君奉至公。
金鏑自宜先中鵠，鉛刀甘且學雕蟲。
鶯啼細柳臨關路，燕接飛花遶漢宮。
九陌芳菲人競賞，此時心在別離中。
妙盡戎機佐上臺，少年清苦自霜臺。
馬嘶深竹閑宜貴，花拂朱衣美稱才。
早入半緣分務重，晚吟多是看山回。
名高漸少翻飛伴，幾度煙霄獨去來。
五帝三皇主，蕭曹魏邴臣。
文章惟返樸，戈甲盡生塵。
諫紙應無用，朝綱自有倫。
升平不可記，所見是閑人。
吉語云云海外傳，令公疾愈起朝天。
皇風再扇寰區內，人鏡重開日月邊。
光啟四門通壽域，深疏萬頃溉情田。
陪臣自訝迷津久，愿識方舟濟巨川。
緱山雙去羽翰輕，應為仙家好弟兄。
茅固枕前秋對舞，陸云溪上夜同鳴。
紫泥封處曾回首，碧落歸時莫問程。
自笑滄江一漁叟，何由似爾到層城。
野風吹蕙帶，驟雨滴蘭橈。
屈宋魂冥寞，江山思寂寥。
陰霓侵晚景，海樹入回潮。
欲折寒芳薦，明神詎可招。
都無鄙吝隔塵埃，昨日丘門避席來。
靜語乍臨清廟瑟，披風如在九層臺。
幾煩命妓浮溪棹，再許論詩注酒杯。
從此微塵知感戀，七真臺上望三臺。
風散五更雨，鳥啼三月春。
軒窗透初日，硯席絕纖塵。
帝里峰頭出，鄰家樹色新。
憐君高且靜，有句寄閑人。
同人家鄠杜，相見罷官時。
野坐苔生石，荒居菊入籬。
聽蟬臨水久，送鶴背山遲。
未擬還城闕，溪僧別有期。
南山色當戶，初日半簷時。
鶴去臥看遠，僧來嫌起遲。
窗明云影斷，庭曉樹陰移。
何處題新句，連谿密葉垂。
我生求羽化，齋沐造仙居。
葛蔓沒丹井，石函盛道書。
寒松多偃側，靈洞遍清虛。
一就泉西飲，云中采藥蔬。
古寺更何有，當庭唯折幢。
伴僧青蘚榻，對雨白云窗。
暝色生前嶺，離魂隔遠江。
沙洲半藜草，飛鷺白雙雙。
休官不到闕，求靜匪營他。
種藥唯愁晚，看云肯厭多。
渚邊逢鷺下，林表伴僧過。
閑檢仙方試，松花酒自和。
到來常聽說清虛，手把玄元七字書。
仙籍不知名姓有，道情惟見往來疎。
已能絕粒無饑色，早晚休官買隱居。
便欲去隨為弟子，片云孤鶴可相于。
