雜詩二十七首 其十四
此生擾擾事無窮，
脫得閑身石火中。
聊種柴桑三徑菊，
未輸嚴瀨一絲風。
此生擾擾事無窮，
脫得閑身石火中。
聊種柴桑三徑菊，
未輸嚴瀨一絲風。
這一生紛擾的事務無窮無盡，能從短暫如石火的人生中解脫獲得閑身。暫且像陶淵明那樣在柴桑種菊，守著庭院小徑，這份閑適并不輸給嚴子陵在嚴瀨垂釣時的清風灑脫。
擾擾：紛亂、繁多的樣子。
石火：燧石擊火，比喻短暫、瞬息即逝，此處指人生短暫。
柴桑：古縣名，在今江西九江，為陶淵明故鄉(xiāng)，此處代指隱居之地。
三徑菊：化用陶淵明《歸去來兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存”，指隱者的家園。
嚴瀨（lài）：即嚴陵瀨，浙江桐廬富春江畔，為東漢隱士嚴子陵垂釣處，代指隱士的高潔之地。
一絲風：指嚴子陵垂釣時的清風，象征淡泊超脫的心境。
此詩或作于詩人經(jīng)歷世事紛擾后，借“雜詩”形式抒懷。當時社會可能存在世俗奔波的壓力，詩人受陶淵明、嚴子陵等隱士文化影響，通過此詩表達對隱逸生活的向往與追求。
全詩以“擾擾事”起興，以“嚴瀨風”收束，通過今昔、世隱對比，簡潔明了地傳遞出超脫世俗、安于自然的隱逸主旨，語言質(zhì)樸而意蘊悠長，是隱逸主題的典型詩作。
高真誠寥邈，道合不我遺。
孰謂姑射遠，神人可同嬉。
結(jié)駕從之游，飄飄出天垂。
不理人自化，神凝物無疵。
因知至精感，足以和四時。
落魄紅塵四十春，無為無事信天真。
生涯只在乾坤鼎，活計惟憑日月輪。
八卦氣中潛至寶，五行光里隱元神。
桑田改變依然在，永作人間出世人。
吾重陶淵明，達生知止足。
怡情在樽酒，此外無所欲。
彭澤非我榮，折腰信為辱。
歸來北窗下，復采東籬菊。
書，
憑鴈，寄魚。
出王屋，入匡廬。
文生益智，道著清虛。
葛洪一萬卷，惠子五車余。
銀鉤屈曲索靖，題橋司馬相如。
別后莫暌千里信，數(shù)封緘送到閑居。
去住知何處，空將一劒行。
殺人雖取次，為事愛公平。
戟立嗔髭鬢，星流忿眼睛。
曉來湘市說，拂曙別遼城。
天生一物變?nèi)?，交感陰陽結(jié)圣胎。
龍虎順行陰鬼去，龜蛇逆往火龍來。
嬰兒日吃黃婆髓，姹女時餐白玉杯。
功滿自然居物外，人間寒署任輪回。
玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。
知是一般真?zhèn)€術，調(diào)和六一也同天。
玉京山上羊兒鬧，金水河中石虎眠。
妙要能生覺本體，勤心到處自如然。
龍精龜眼兩相和，丈六男兒不奈何。
九盞水中煎赤子，一輪火內(nèi)養(yǎng)黃婆。
月圓自覺離天網(wǎng)，功滿方知出地羅。
半醉好吞龍鳳髓，勸君休更認彌陀。
幡花寶蓋滿青川，祈禱迎來圣半千。
莫道勝緣無影響，須知嘉會有因緣。
空中長似聞天樂，巖畔常疑有地仙。
何必更尋兜率去，重重靈應事昭然。
子真巖石下，仲蔚蓬蒿居。
禮聘終不屈，清貧長晏如。
心情在耕藝，養(yǎng)壽資玄虛。
至樂非外物，道冥歡有余。
嘗稽真仙道，清寂祛眾煩。秦皇及漢武，焉得游其藩。
情擾萬機屑，位驕四海尊。既欲先宇宙，仍規(guī)后乾坤。
崇高與久遠，物莫能兩存。矧乃恣所欲，荒淫伐靈根。
金膏恃延期，玉色復動魂。征戰(zhàn)窮外域，殺傷被中原。
天鑒諒難誣，神理不可諼。安期返蓬萊，王母還昆侖。
異術終莫告，悲哉竟何言。
碧海廣無際，三山高不極。
金臺羅中天，羽客恣游息。
霞液朝可飲，虹芝晚堪食。
嘯歌自忘心，騰舉寧假翼。
保壽同三光，安能紀千億。
獨處乾坤萬象中，從頭歷歷運元功。
縱橫北斗心機大，顛倒南辰膽氣雄。
鬼哭神號金鼎結(jié)，雞飛犬化玉爐空。
如何俗士尋常覓，不達希夷不可窮。
馳光無時憩，加我五十年。
知非慕伯玉，讀易宗文宣。
經(jīng)世匪吾事，庶幾唯道全。
誰言帝鄉(xiāng)遠，自古多真仙。
余滓永可滌，秉心方杳然。
孰能無相與，滅跡俱忘筌。
安用感時變，當期升九天。
青門聊極望，何事久離群。
芳草失歸路，故鄉(xiāng)空暮云。
信回陵樹老，夢斷灞流分。
兄弟正南北，鴻聲堪獨聞。
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