一字至七字詩 書
書，
憑鴈，寄魚。
出王屋，入匡廬。
文生益智，道著清虛。
葛洪一萬卷，惠子五車余。
銀鉤屈曲索靖，題橋司馬相如。
別后莫暌千里信，數封緘送到閑居。
書，
憑鴈，寄魚。
出王屋，入匡廬。
文生益智，道著清虛。
葛洪一萬卷，惠子五車余。
銀鉤屈曲索靖，題橋司馬相如。
別后莫暌千里信，數封緘送到閑居。
書啊，可托大雁傳遞，也能借魚傳情。它能從王屋山流出，進入匡廬山中。書中文章能增長智慧，書中道理讓人內心清凈虛無。葛洪有藏書一萬卷，惠子的書也有五車多。索靖的書法如銀鉤般屈曲優美，司馬相如曾題橋立志。分別后不要斷絕千里之外的書信往來，多寄幾封信到我的閑居之處。
憑鴈，寄魚：古代有鴻雁傳書、魚傳尺素的說法，指傳遞書信。
王屋、匡廬：王屋山和廬山，這里泛指名山。
文生益智：書中文章能增長智慧。
道著清虛：書中道理讓人內心清凈虛無。
葛洪：東晉道教學者、煉丹家、醫藥學家，著述頗豐。
惠子：戰國時期的哲學家惠施，有“惠施多方，其書五車”之說。
銀鉤屈曲索靖：索靖是西晉書法家，其書法剛勁有力，如銀鉤屈曲。
題橋司馬相如：司馬相如未發跡時，曾在成都升仙橋題字立志。
暌：分離，斷絕。
具體創作時間和背景不詳。從詩的內容來看，可能創作于文人雅士交流頻繁的時期，詩人有感于書在文化傳承、知識傳播以及人際交往中的重要作用而作。
這首詩以獨特的一字至七字詩形式，高度概括了書的價值和意義，從傳遞信息到增長智慧，從文化傳承到情感交流。它在文學史上展現了古代文人對書的重視和喜愛，豐富了詩歌的表現形式。
春樹噪昏鴉，春城咽暮笳。正紛紛、紅雨迷花。都是東風來往路。
恁回首，便天涯。
簾幕幾重遮，深深燕子家。莫思量、舊日繁華。紙醉金迷誰會得。
已春色，一分差。
風露高寒，蛩螀怨抑，夜闌人倚燈篝。暗塵驚落，何處發清謳。
已是潘郎老去，青衫在、鬢減花羞。十年恨，無端棖觸，腸斷舊風流。
風流彈指處，畫中人遠，夢里春柔。料記曲當時，紅豆還留。
倩取窺簾淡月，悲歡事、一例全句。霜華重，丁丁漏水，銀箭咽潛虬。
一夕還家醉，開戶起相迎。為郎引裾相庇，低首略潛形。情深無隱。欲郎乘間起佳兵。 授青萍。茫然撫歡，不忍欺心。爾能負心于彼，于我必無情。熟視花鈿不足，剛腸終不能平。假手迎天意，一揮霜刃。窗間粉頸斷瑤瓊。
江南客，家有寧馨兒。三世文章稱大手，一門兄弟獨良眉。藉甚眾多推。 千里足，來自渥洼池。莫倚善題鸚鵡賦，青山須待健時歸。不似傲當時。
義城元靖賢相國，喜慕英雄士，賜金繒。聞斯事，頻嘆賞，封章歸印。請贖馮燕罪，日邊紫泥封詔，闔境赦深刑。萬古三河風義在，青簡上、眾知名。河東注，任流水滔滔，水涸名難泯。至今樂府歌詠。流入管弦聲。
鳳凰釵、寶玉凋零。慘然悵，嬌魂怨，飲泣吞聲。還被凌波呼喚，相將金谷同游，想見逢迎處，揶揄羞面，妝臉淚盈盈。 醉眠人、醒來晨起，血凝螓首，但驚喧，白鄰里、駭我卒難明。思敗幽囚推究，覆盆無計哀鳴。丹筆終誣服，闤門驅擁，銜冤垂首欲臨刑。
說良人滑將張嬰。從來嗜酒，還家鎮長酩酊狂酲。屋上鳴鳩空斗，梁間客燕相驚。誰與花為主，蘭房從此，朝云夕雨兩牽縈。似游絲飄蕩，隨風無定。奈何歲華荏苒，歡計苦難憑。唯見新恩繾綣，連枝并翼，香閨日日為郎，誰知松蘿托蔓，一比一毫輕。
通變莫如易，韋編存至今。 如傳仲尼手，盡見伏羲心。 此去被清問，豈惟蒙賞音。 要通天下志，觀象得惟深。
岷江惟清流，涇水惟濁泥。 泥濁禾黍茂，流清稉稻宜。 舊傳江發源，瀵涌出沈黎。 老農望其來，未至龍尾西。 今晨南山云，蓊然忽朝隮。 滂沱三尺雨，泛溢千步堤。 積潦始北匯，余波各東釃。 茫茫黑壤潤，戢戢翠剡齊。 亦復到邑里，溝澮鄒交馳。 往看芙蓉湖，微風綠生漪。 似欲娛使君，豈減習家池。 老農喜相語，歲晚可無饑。 再拜勾龍社，配我靈星祠。 更煩請天公，膏澤常及時。
隴頭秋月明，隴水帶關城。笳添離別曲，風送斷腸聲。 映雪峰猶暗，乘冰馬屢驚。霧中寒雁至，沙上轉蓬輕。 天山傳羽檄，漢地急征兵。陣開都護道，劍聚伏波營。 于茲覺無度，方共濯胡纓。
淮淝兩水不相通，隔岸臨流望向東。 千顆淚珠無寄處，一時彈與渡前風。
賀知章有高名，告老歸里，明皇嘉重之。將行泣涕，上問何所欲，曰：“臣有男未有定名，幸陛下賜之，以得歸鄉之榮?！鄙显唬骸盀槿酥滥獎儆谛?，孚者，信也，卿之子宜名孚?！辟R再拜而受命焉。久而悟之，曰：“上何謔我也，孚乃爪下為子，豈非呼我兒為爪子也？”
幕下誰人識杲之，微聞贊畫向蓮池。 登樓不恨鄉關遠，拄笏只言山色奇。 直道自能消鬼魅，高人何處不軒羲。 它年坐上話銅狄，可是蓬萊清淺時。
平生不會斂眉頭。諸事等閑休。元來卻到愁處，須著與他愁。 殘照外，大江流。去悠悠。風悲蘭杜，煙淡滄浪，何處扁舟。
政和二年三月壬戍，二三君子相與斗茶于寄傲齋。予為取龍塘水烹之而第其品，以某為上，某次之。某閩入，其所赍宜尤高，而又次之。然大較皆精絕。
蓋嘗以為天下之物有宜得而不得，不宜得而得之者。富貴有力之人，或有所不能致，而貧賤窮厄、流離遷徙之中，或偶然獲焉。所謂“尺有所短，寸有所長”，良不虛也。唐相李衛公好飲惠山泉，置驛傳送，不遠數千里。而近世歐陽少師作《龍茶錄》，序稱嘉褚七年親饗明堂，致齋之夕，始以小團分賜二府，人給一餅，不敢碾試，至今藏之。時熙寧元年也。吾聞茶不問團鋌，要之貴新；水不問江井，要之貴活。千里致水，真偽固不可知，就令識真，已非活水。自嘉祜七年壬寅至熙寧元年戊申，首尾七年，更閱三朝而賜茶猶在，此豈復有茶也哉！
今吾提瓶走龍塘，無數十步，此水宜茶，昔人以為不減清遠峽。而海道趨建安，不數日可至，故每歲新茶不過三月至矣。罪戾之余，上寬不誅，得與諸公從容談笑于此。汲泉煮茗，取一時之適，雖在田野，孰與烹數千里之泉、澆七年之賜茗也哉？
