巽公院五詠 曲講堂
寂滅本非斷，文字安可離。
曲堂何為設，高士方在斯。
圣默寄言宣，分別乃無知。
趣中即空假，名相與誰期。
愿言絕聞得，忘意聊思惟。
寂滅本非斷，文字安可離。
曲堂何為設，高士方在斯。
圣默寄言宣，分別乃無知。
趣中即空假，名相與誰期。
愿言絕聞得，忘意聊思惟。
寂滅并非是斷絕一切，怎能離開文字去體悟。曲講堂為何而設，是因為高士在此。圣人默默的教義靠言語來宣揚，強行分別其實是無知。旨趣中本就有空幻與假有，虛名又與誰相約。希望能斷絕聽聞外界的干擾，忘卻意念來獨自思索。
寂滅：佛教語，指超脫一切境界入于不生不滅之門。
高士：指品德高尚、志趣不凡的人。
圣默：圣人的沉默教義。
分別：指對事物強行區分。
空假：佛教術語，指事物的空和假有兩種狀態。
名相：指事物的名稱和表象。
這首詩是柳宗元被貶永州時所作。當時他身處困境，在佛教中尋求精神寄托，巽公院是他常去的地方，在此他與僧人交流佛法，創作了這組《巽公院五詠》，此詩即為其中之一。
這首詩主旨是探討佛法教義，突出特點是將佛理融入詩中，以詩說理。在文學史上體現了柳宗元對哲理詩的探索，豐富了詩歌的表現內容。
春華不相待，煙草自萋萋。
一棹入溪曲，亂云啼竹雞。
歸途如夢覺，山影向人低。
落日亭亭下，無愁意亦迷。
歷歷江湖晚，幽花只自妍。
亂峰爭受月，遠水暗生煙。
鄰火增新感，灘聲熟夜眠。
忽成秋意思，春夢在愁邊。
天風拂袖下岧峣，
度竹穿松興未消。
磴石青苔扶短策，
寺門黃葉認前朝。
坐依佛榻聞清磬，
渴飲僧廚借午瓢。
愛殺長干秋色好，
客游寧待菊花招。
海棠庭院月輪含
枕簟輕寒晚夢酣
燕子不知人意緒
無端梁上語呢喃
長天連積水，落照下平蕪。
湖色晴逾白，云光淡欲無。
寒枝凝霰凈，沙鳥負暄呼。
鹿洞蒼茫里，千秋獨起予。
一室城南小，幽人已有馀。花乘三月食，葉待一秋書。詩句先年老，禪心入夜虛。我來分嘯傲，每至暮鐘初。
君志在山水，時時琴響流。紅顏方似日，白發不曾秋。花笑客不飲，鶯知人欲愁。煙光正和暖，且復半塘游。
斷橋兩涯流水
孤村一帶平蕪
鄉夢初驚喚渡
每懷想見乘桴
燭燭晨明月，馥馥我蘭芳。芬馨良夜發，隨風聞我堂。
征夫懷遠路，游子戀故鄉。寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢流，仰視浮云翔。良友遠別離，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且長。嘉會難再遇，歡樂殊未央。愿君崇令德，隨時愛景光。
除夕風霜節，家人錦綺筵。
舌頭馀鳳髓，鼻觀欠龍涎。
玉餅聊分餉，金爐試一燃。
更將國香匹，何似海南煙。
白苧為衣草結廬，相逢猶問世何如。
每彈山水忘憂曲，懶上王侯自薦書。
白眼鷗邊窺宇宙，清樽月下宴樵漁。
時情任似長亭柳，才向秋風日日疏。
董賈賢良初獻策，
唐虞敷納正求才。
一言共喜龍顏合，
五位遙瞻雉尾開。
奎壁光芒動霄漢，
衣冠遭際極公臺。
茹茅已協乾坤泰，
愿上君王萬壽杯。
過午浮陰掩石臺，
疾風掠草散狂埃。
江豚吹皺空江浪，
遠見淮云捲雨來。
君不見昆山產玉高嶙峋，當年一片稱絕倫。邇來幾千載，元氣醞藉含至淳。乃有參天卓地壁立之西巖，窅窱洞府棲仙真。春色桃花誤流水，秋清桂樹當月輪。紫芝瑤草滿下界，祥虹瑞靄往往早暮相鮮新。
箕山將讓許，武陵聊避秦。遠觀田變海，昔傳岳降神。自如先生古柱史，甲第華堂住其趾。少年風彩真玉人，陸家兄弟安足齒。滿門忠孝世所希，江南數作鳴珂里。狀元宰相應黑頭，季弟今為天下士。大兒文學早作畿輔師，直言忠諫丹青里。小兒穎異似楊修，已署門生拜天子。
有孫行年十六七，一舉鄉書眾中起。珊瑚與珠樹，過眼紛可喜。
先生況是真仙才，酒尊常對昆山開。消除日月歸棋局，舒卷絲綸有釣臺。屨杖登山疾于駕，有時臨海望蓬萊。玉耶人耶兩難辨，但見秋容秀色遠與鸞鶴相徘徊。
五千道德閒常誦，三度蟠桃手自栽。只今七十逢初度，剛是浮生第一回。山中好風日，天末負趨陪。短篇遙當長年頌，愿借澄湖作壽杯。參天卓地之西巖，永與朱顏黑發相追隨。
嶺岫周圍罅縫無，勝流三百鎖冰壺。客來誤作囚山想，猛憶門前自坦涂。
橫前石廩疑無地，步入蓮宮別有天。說道三山環弱水，不應回首羨巢仙。
已到平生未到山，朝來白水漲田間。要須樂事成三絕，更倩詩翁露一斑。
斯文喪千年，
蕪沒一真路。
至人起舂陵，
默契自天與。
開我以圖書，
淵源有宗祖。
下啟朱程門，
上步周孔武。
卓哉性命微，
秦漢所未悟。
我來拜祠下，
光霽透雙戶。
碧草映紅蕖，
依然天水趣。
清明憶，
老屋傍霞川。
十里酒香村店笛，
半城花影估人船。
水閣枕書眠。
