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西巖歌

作者: 陸深 (明)

君不見昆山產(chǎn)玉高嶙峋,當年一片稱絕倫。邇來幾千載,元氣醞藉含至淳。乃有參天卓地壁立之西巖,窅窱洞府棲仙真。春色桃花誤流水,秋清桂樹當月輪。紫芝瑤草滿下界,祥虹瑞靄往往早暮相鮮新。

箕山將讓許,武陵聊避秦。遠觀田變海,昔傳岳降神。自如先生古柱史,甲第華堂住其趾。少年風彩真玉人,陸家兄弟安足齒。滿門忠孝世所希,江南數(shù)作鳴珂里。狀元宰相應黑頭,季弟今為天下士。大兒文學早作畿輔師,直言忠諫丹青里。小兒穎異似楊修,已署門生拜天子。

有孫行年十六七,一舉鄉(xiāng)書眾中起。珊瑚與珠樹,過眼紛可喜。

先生況是真仙才,酒尊常對昆山開。消除日月歸棋局,舒卷絲綸有釣臺。屨杖登山疾于駕,有時臨海望蓬萊。玉耶人耶兩難辨,但見秋容秀色遠與鸞鶴相徘徊。

五千道德閒常誦,三度蟠桃手自栽。只今七十逢初度,剛是浮生第一回。山中好風日,天末負趨陪。短篇遙當長年頌,愿借澄湖作壽杯。參天卓地之西巖,永與朱顏黑發(fā)相追隨。

譯文

你可見昆山產(chǎn)玉高峻嶙峋,當年那一片玉便稱絕無僅有。歷經(jīng)數(shù)千載,天地元氣蘊含其中至純至美。于是有了參天立地、壁立千仞的西巖,深邃洞府中棲息著仙人。春天桃花隨流水飄落,秋日桂樹映著明月。下界遍布紫芝瑤草,祥瑞的虹靄早晚交替更顯新鮮。像許由在箕山讓賢,如武陵人避秦隱居。遠看滄海桑田變遷,昔聞山岳降下神靈。自如先生曾任古柱史,華宅就住在西巖腳下。少年風采如玉樹臨風,陸家兄弟也不足相提并論。滿門忠孝世間罕見,江南數(shù)他這鳴珂里最顯榮耀。狀元宰相正當壯年,季弟如今是天下名士。大兒子文才早任畿輔之師,直言忠諫名垂丹青。小兒子聰慧如楊修,已被天子收為門生。有孫兒十六七歲,一舉中舉眾人稱奇。珊瑚與珠樹,眼前紛紛可喜。先生更是真仙之才,常對昆山舉杯。以棋局消磨歲月,釣魚臺舒展心懷。登山比乘車還快,有時臨海遙望蓬萊。是玉是仙難以分辨,只見秋容秀色與鸞鶴同徘徊。常誦五千字《道德經(jīng)》,親手栽下三度蟠桃。如今七十初度,正是人生第一回。山中風光正好,可惜未能親自陪伴。用這短篇當作長壽頌,愿借澄湖作壽杯。參天立地的西巖,永與您青春相伴。

注釋

嶙峋:形容山勢高峻突兀。

邇來:近來,從那以來。

窅窱(yǎo tiǎo):深邃幽遠的樣子。

箕山將讓許:指許由隱居箕山,拒絕堯讓天下的典故。

武陵聊避秦:化用陶淵明《桃花源記》中武陵人避秦亂的故事。

柱史:周代官名,掌管文書,此處指自如先生曾任官職。

鳴珂里:顯貴之家,因官員車馬佩珂(玉飾)發(fā)出聲響得名。

絲綸:原指釣魚線,此處或指先生從容的生活狀態(tài)。

屨杖:鞋與手杖,代指登山用具。

蟠桃:傳說中西王母的仙桃,三千年一熟,象征長壽。

初度:指生日,出自《離騷》“皇覽揆余初度兮”。

創(chuàng)作背景

此詩當為自如先生七十壽辰而作。詩中提及“七十逢初度”,結(jié)合對其家族“滿門忠孝”“狀元宰輔”等成就的鋪陳,推測創(chuàng)作于先生壽慶之時,旨在通過贊美西巖勝景與家族才德,表達祝壽之意。

簡析

全詩以“西巖”為引,先狀其自然之奇,再頌主人家族忠孝才德,后及先生仙才雅趣,終以祝壽作結(jié)。主旨鮮明,既贊西巖之美,更揚人物之賢,體現(xiàn)對高潔品格與家族榮耀的推崇,是一首典型的祝壽頌德詩。

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