君山飯僧薦考妣元述示詩次其韻
負郭簷楹古道場，山形連接楚人黃。
千尋寶剎留幡影，萬里滄波對練光。
問膳香蘭無復日，霑襟青血自成行。
才收英器還遵路，三昧高僧笑我忙。
負郭簷楹古道場，山形連接楚人黃。
千尋寶剎留幡影，萬里滄波對練光。
問膳香蘭無復日，霑襟青血自成行。
才收英器還遵路，三昧高僧笑我忙。
靠近城郭的屋檐下是古老的道場，山的形狀與楚地的黃龍山相連。高聳的寶剎留下了幡旗的影子，萬里碧波對著如練的波光。再也沒有在香草前問安奉膳的日子了，傷心的淚水沾濕衣襟成串流淌。剛剛收起杰出的人才又踏上旅途，高僧微笑著說我太過奔忙。
負郭：靠近城郭。簷楹：屋檐和柱子，代指寺廟建筑。
楚人黃：可能指楚地的黃龍山等相關山脈。
千尋：形容極高。寶剎：指寺廟。幡：一種垂直懸掛的窄長旗子。
練光：如白練般的波光。
問膳香蘭：在香草旁向長輩問安奉膳，代表侍奉長輩。
青血：傷心的淚水。
英器：杰出的人才。
三昧：佛教用語，指正定，這里指高僧修行的境界。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩題“薦考妣”推測，是詩人在君山寺廟為父母進行祭祀活動時所作。當時社會可能佛教氛圍濃厚，寺廟是人們進行宗教和祭祀活動的重要場所。詩人或許處于人生忙碌階段，在為父母祈福的同時，感慨時光流逝和自身的奔波。
這首詩主旨是表達對父母的懷念與哀傷之情。其突出特點是將景與情巧妙融合，借寺廟和山水之景抒發內心感受。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人在祭祀活動中的情感表達和文學創作風格。
朝辭二竺寺，暮宿三茅峰。
紅樹落一葉，白云深幾重。
遠游喜無雨，清興尤宜冬。
遙知天壇上，會與仙人逢。
屢督篙師趁月明，
忽忽燈火過臨平。
兼程不敢稽王事，
坐聽鄰舟伊軋聲。
敢將詩酒學文豪，
一字難題九日糕。
可恨滿城忽風雨，
教從何處去登高。
沈沈庭院鶯吟弄。日暖煙和春氣重。綠楊嬌眼為誰回，芳草深心空自動。
倚闌無語傷離鳳。一片風情無處用。尋思還有舊家心，蝴蝶時時來役夢。
地扼三秦塞，天雄百二城。重關猶虎視，嚴夜候雞鳴。日抱黃河出，山連華岳橫。獨憐禾黍盡，悽惻憶周京。
壯節關山外，雄圖河漢流。空城經戰壘，落日記歌樓。豈作黃金說，真乘紫氣游。堯封欲有寄，回首隔中州。
誰家佛助，想一縷裙花，做成紅雨。青草如煙，淥水如羅，被陣陣東風，吹向晴空舞。又傍平蕪來去。桃花門巷，菜花天氣，輕狂無數。
嬌嫭。留他不住。更砌畔濛濛，墻頭栩栩。飄零蕩漾，一春夢里曾如許。料伊也為多情誤。只愁撲蝶園中，癡憨兒女。
夕陽西下。月向檐前掛。香靄空濛花夢惹。此景宜詩宜畫。
清寒一縷穿寮。夜深沉水添燒。樺燭清尊昨夜，昏燈冷雨今宵。
眼中景物口中吟
秋后郊原信步臨
雨霽野陰搖暮靄
霜高老樹抱冬心
五峰晚髻含蒼翠
一塔斜陽閱古今
我比閒云自來往
松間童子漫相尋
傅應龍以翼，咄嗟升天。下視九州，人民薨薨蠕蠕。薨薨蠕蠕，曾何足與言。吾誰從乎董逃。
爽鳩不死，齊姜奈何。黃帝堯舜，乃有陽周與蒼梧。北邙之土，土不異色，安辨夫賢與愚。吾誰從乎董逃。
世所謂大故，天運冥冥以遷化理。不拒蹠又安得拒惠。齒亡舌存，誰則云然，其為后先胡以異。吾誰從乎董逃。
大火鑠金，曾不若百憂銷肌。大火鑠金，曾不若百憂銷肌。欲斬艾之，膺有敗紕。膺有敗紕，浸淫而化涕洟。吾誰從乎董逃。
五柞山崔崔，中有云母滑如脂。旦夕哺之如哺糜。天門一以開，塞兌闔戶資丸泥。吾誰從乎董逃。
幔亭仙吏入班司，
十載重來睹漢儀。
宮鵲尚隨玄武仗，
江云長護定昆池。
青溪把酒游偏洽，
畫省裁詩出每遲。
君見白門千樹柳，
風煙何處寄相思。
朝端廿載同供奉，忽漫相逢覺數奇。更喜湘東為邵日，正當衡岳降神時。酒浮南極銀河凈，花近重陽王露滋。清世共歸三鼎望，佳辰殊愜百年期。
紆金拖紫寧親日，五十春光亦少年。臺彩連朝浮岳麓，奎文旫夜燦星躔。尊前上壽多羅綺，曲里長生入管弦。家住南山春色藹，洞門深處即神仙。
料峭北風勁，煙塵殷遠天。
長亭斜日路，殘壘暮山邊。
季子裘原敝，相如病可痊。
有懷占夢數，心共客旌懸。
白發馀欣喜，
清時忽嘆嗟。
棧危思杜宇，
淮漲夢僧伽。
鸑鷟能儀國，
驊騮善保家。
傳聞專卻粒，
歸去五云車。
戲挹東溟水，期將北斗斟。
大鵬誰振翼，老鸛未償心。
卷箔江天靜，停檣野岸深。
晨羞聊一飽，荻筍正如簪。
可必人間唯善事，
不由天地只由衷。
莫嫌效遠因而止，
更勉其來更有功。
