哭鄭丈四首 其一
道義秦城重，聲名冀馬空。
河汾談圣制，鄒魯振儒風。
有學堪經世，無官可效忠。
浮云公豈計，吾道自憐窮。
道義秦城重，聲名冀馬空。
河汾談圣制，鄒魯振儒風。
有學堪經世，無官可效忠。
浮云公豈計，吾道自憐窮。
您的道義像秦城般厚重，聲名遠蓋過冀北的良馬。您在河汾之地暢談圣人的制度，在鄒魯之地弘揚儒家的風氣。您有學問足以經世濟民，卻沒有官職來效忠國家。您怎會計較如浮云般的名利，我只是憐惜大道的困窘。
秦城：泛指秦地的城邑，這里用來形容道義的厚重。
冀馬：冀北所產的馬，泛指良馬，此處說聲名讓冀馬顯得空有其名，突出聲名之盛。
河汾：指隋末大儒王通講學的河汾之間，這里借指談論學問的地方。圣制：圣人的制度、學說。
鄒魯：春秋時鄒國和魯國，是儒家文化的發源地，這里指弘揚儒家風氣的地方。
經世：治理世事。
浮云：比喻不值得關心的名利。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時社會可能存在有才之士不得重用的情況。詩人與鄭丈相識，鄭丈道德學問出眾卻未能在仕途上有所作為，詩人在鄭丈去世后，為表達對他的敬意和惋惜而創作此詩。
這首詩主旨是悼念鄭丈，突出其道德學問和懷才不遇的境遇。特點是用典自然，情感真摯。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人之間的情誼和對人才境遇的關注。
水上摘蓮青滴滴，泥中采藕白纖纖。 卻笑同根不同味，蓮心清苦藕芽甜。
長嘯還江國，遲回別海鄉。 春潮如有意，相送過潯陽。
山中山中白云深，丈人看云悟云心。 掛冠笑傲白云外，結樓面勢西山陰。 瓊戶璇題玉為牖，朝暮白云棲拱斗。 下視醯雞甕里天，車如雞棲馬如狗。 昆侖方壺圖畫里，長風吹云海波起。 青鸞白鹿滿芝田，目送歸云心似水。 慚予執筆此操戈，暮下馳驅將奈何。 雨雪沾衣去家遠，寒谷正待噓春和。 此身如云等飄絮，日夜歸心水東注。 負郭能分二頃田，我亦還依白云住。
千步垂楊柳，陰連喜水生。 華深吹落絮，葉密坐流鶯。
三江之水太湖東，激浪輕舟疾若風。 白鳥群飛煙樹末，青山都在雪花中。
寒光倒落影娥池，的礫明珠承翠羽。 但見山河影動搖，獨有清輝照今古。 覺來作詩思茫然，金粟霏霏下如雨。
□□□□□□□，□□□□□□□。 以文會友真足樂，寬我老懷自歲尤。 盍簪況乃□□席，□□□□注黃流。 □□□□擊鼉鼓，滿酌玉斝羅珍羞。 溪回斷岸顛崖出，千仞插天如立壁。 信知神禹疏鑿功，縣溜黯然長湛碧。 波光照影肝膽寒，嵐氣逼人毛發立。 第恐喧呼鳥雀驚，□□□行隨湍急。 □□□□□桃花，徘徊一望朝霞赤。 疑有秦人住洞天，□來艤舟攜酒入。 花洞□□□落紅，□鋪萬里□□□。 家童采山□肴蔌，稚子屬文資戲劇。 須臾嶺頭新月上，歸棹將詩寫巖石。 春光都來無百日，尤愁風雨十居七。 古今會合不易得，邂逅□今□成昔。 郭君退翁世□賢，我欲從之終吾年。 年年與君來載酒，此樂人間豈常有。
隨州大洪山作人李遙，殺人亡命。逾年，至秭歸，因出市，見鬻柱杖者，等閑以數十錢買之。是時，秭歸適又有邑民為人所殺，求賊甚急。民之子見遙所操杖，識之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏執遙驗之，果邑民之杖也。榜掠備至。遙實買杖，而鬻杖者已不見，卒未有以自明。有司詰其行止來歷，勢不可隱，乃通隨州，而大洪殺人之罪遂敗。市人千萬而遙適值之，因緣及其隱匿，此亦事之可怪者。
錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵,問塔動之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。
樓上正臨宮外，人間不見仙家。寒食輕煙薄霧，滿城明月梨花。
中洲絕品舊聞名，瀹以寒泉雪色輕。 怪得道人常不睡，一甌喚醒夢魂清。
萬竹中央住，清心自愛持。 不除傷砌筍，慵洗宿禽時。 重泥新雪壁，留待客題詩。
水象童蒙，以出伊始。 泉乃白水，出自艮止。 天一初生，純一清明。 厥初始達，猶元而亨。 當其蒙稚，涓涓猶細。 及其漸進，混混未上。 如玉與珠，不曰白乎。 如冰與雪，湛不可污。 反求諸己，心正如是。 有生之初，純白純懿。 養之於蒙，作圣之功。 大人不失，與赤子同。 圣如夫子，皜徹表里。 溥博淵泉，浩浩淵淵。 皓如銀河，月流星連。 仰觀先圣，本同一性。 自始失養，遂終失正。 氣或雜之，內欲蔽伊。 官或不思，外引遠而。 蒙反成失，白反變黑。 黑水西流，清渭南隔。 君在家庭，羽若少成。 異彼污世，同流濁涇。 外引內欲，永絕勿贖。 蒙養宜深，洊羽宜熟。 濬發爾源，如發蒙然。 放乎四海，波濤際天。 學有源委，海可至矣。 所不然者，有如白水。
百丈薔薇枝，繚繞成洞房。 密葉翠帷重，秾花紅錦張。 對著玉局棋，遣此朱夏長。 香云落衣袂，一月留余芳。
我亦澄江老鮮氏，悲懷風樹乃無親。裙牏未浣杯??飲，長作天涯負罪人。
