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夜對巾山塔燈呈史君李孟達(dá)寺簿

作者: 桑世昌 (宋代)

光明臺畔舊曾逢,何自飛來碧海東。

未問眼根齊等級,要先心地證圓通。

八還究竟千光合,四面回旋一視同。

坐想玉霄風(fēng)月夕,超然清對一詩翁。

譯文

我曾在光明臺畔與你相逢,不知你為何飛到了碧海之東。先不去問眼力是否有等級差別,重要的是先讓心地達(dá)到圓通境界。各種光影最終匯聚成千道光芒,四面觀看都是一樣的景象。我坐著想象在玉霄峰有清風(fēng)明月的夜晚,超凡脫俗地與一位詩翁清雅相對。

注釋

光明臺:可能是一個特定的地名,有光明之意的高臺。

眼根:佛教語,為五根之一,指視覺器官及其功能。

圓通:佛教語,指悟覺法性,圓融無礙。

八還:佛教術(shù)語,指八種還滅的現(xiàn)象。

玉霄:指玉霄峰,也可泛指仙境。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩題看,是詩人夜晚對著巾山塔燈,向史君李孟達(dá)寺簿表達(dá)感悟。當(dāng)時詩人可能處于一種對佛理有所思考、心境較為寧靜的狀態(tài),在塔燈的映照下觸發(fā)了內(nèi)心的感悟而創(chuàng)作此詩。

簡析

這首詩主旨圍繞對佛理的探尋和感悟,以巾山塔燈為契機(jī),展現(xiàn)了詩人對心地圓通的追求。其特點(diǎn)是禪意濃厚,通過意象和想象營造出獨(dú)特意境。在文學(xué)史上雖可能影響有限,但體現(xiàn)了當(dāng)時文人對佛理的關(guān)注和文學(xué)創(chuàng)作中的禪意表達(dá)。

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