后天易吟三十首 其二十六
祖考精神散，
子孫能聚之。
淫祠祭非鬼，
萃渙義何居。
祖考精神散，
子孫能聚之。
淫祠祭非鬼，
萃渙義何居。
祖先的精神已經消散，子孫卻能將其凝聚起來。那些濫設的祠廟祭祀不該祭祀的鬼，這與《易經》中萃卦和渙卦的意義又如何相符呢？
祖考：祖先。
淫祠：濫設的祠廟。
非鬼：不該祭祀的鬼，古代有‘非其鬼而祭之，諂也’的說法。
萃渙：《易經》中的萃卦和渙卦，萃有聚合之意，渙有離散之意。
具體創作時間和地點難以確切考證。可能當時社會存在一些不合傳統規范的祭祀現象，詩人基于對傳統文化和祭祀禮儀的重視而創作此詩，以表達對這種現象的看法。
這首詩主旨在于強調對祖先精神傳承的正確方式和祭祀的規范性。其特點是觀點明確，以簡潔的語言闡明道理。在文學史上雖無重大影響，但反映了當時人們對傳統禮儀文化的關注。
一笑相逢，依稀似是桃根舊。嬌波頻溜。悄可靈犀透。 扶過危橋，輕引纖纖手。頻回首。何時還又。微月黃昏后。
擁孤衾，正朔風凄緊，氈帳夜生寒。春夢無憑，秋期又誤，迢遞煙水云山。斷腸處、黃茅瘴雨，恨驄馬、憔悴只空還。揉翠盟孤，啼紅怨切，暗老朱顏。 堪嘆揚州十里，甚倡條冶葉，不省春殘。蔡琰悲笳，昭君怨曲，何預當日悲歡。謾贏得、西鄰倦客，空惆悵、今古上眉端。夢破梅花，角聲又報春闌。
小舟何處問通津，二月東湖柳色新。 老向天涯頻見畫，一枝曾折送行人。
竟日過從喜有馀，蕭蕭行李借僧居。 江云影落山窗靜，野水光鏚夜月虛。 石臼松煙和露搗，寒林柿葉帶霜書。 天涯回首多離思，空有新詩獨起予。
上日開筵曲水濱，年年相憶在茲辰。 千家榆火催寒食，萬點楊花照暮春。 紫燕卻歸尋舊主，黃鸝到處喚游人。 東來巢父如相問，為覓風流賀季真。
東湖萬頃波渺茫，人家多在云水鄉。 《竹枝》調短阿家女，《桃葉》歌長何處郎。 疏林歸鳥度花影，近水流螢浮竹光。 東山坐待月已出，不覺涼露沾衣裳。
涂山烽候驚，弭節度龍城。 冀馬樓蘭將，燕犀上谷兵。 劍寒花不落，弓曉月逾明。 凜凜嚴霜節，冰壯黃河絕。 蔽日卷征蓬，浮天散飛雪。 全兵值月滿，精騎乘膠折。 結發早驅馳，辛苦事旌麾。 馬凍重關冷，輪摧九折危。 獨有西山將，年年屬數奇。 烽火發金微，連營出武威。 孤城寒云起，絕陣虜塵飛。 俠客吸龍劍，惡少縵胡衣。 朝摩骨都壘，夜解谷蠡圍。 蕭關遠無極，蒲海廣難依。 沙磴離旌斷，晴川候馬歸。 交河梁已畢，燕山旆欲飛。 方知萬里相，侯服有光輝。
紫殿秋風冷，雕甍白日沉。裁紈凄斷曲，織素別離心。 掖庭羞改畫，長門不惜金。寵移恩稍薄，情疏恨轉深。 香銷翠羽帳，弦斷鳳凰琴。鏡前紅粉歇，階上綠苔侵。 誰言掩歌扇，翻作白頭吟。
有淚綠窗偷灑。有恨錦箋難寫。消瘦不勝春，玉骨都無一把。風雅。風雅。正值文君新寡。
水落寒林山骨瘦。湘江風細波紋皺。何處攜琴何處酒。惆悵久。亂鴉啼斷煙中柳。 茅屋蕭蕭連甕牖。半檐寒旭閑清晝。歸路梅花香滿袖。詩未就。青山笑我云回首。
誰把清風領受。尋得歲寒心友。霜月玉亭亭，恰似老夫詩瘦。詩瘦。詩瘦。無柰碧云懷舊。
一片蒼苔鑿破。百折清泉分過。長日午陰圓，自挈胡床來坐。斯可。斯可。從此閑身屬我。
已笑良時晚，仍悲別酒催。暖芳隨日薄，殘片逐風回。 黛斂愁歌扇，妝殘泣鏡臺。繁陰莫矜衒，終是共塵埃。
坳徑石齒牙，梅枝礙竹斜。 舊封妃子墓，殘覺王家里。 亭砌旋風葉，巖流出洞花。 飽參塵世味，得似野僧茶。
曾經滄海，又來沙漠，四千里外關河。骨相空談，腸輪自轉，回頭十八年過。春夢醒來么？對春帆細雨，獨自吟哦。惟有瓶花數枝，相伴不須多。 寒江才脫漁蓑。剩風塵面貌，自看如何？鑒不因人，形還問影，豈緣醉后顏酡？拔劍欲高歌。有幾根俠骨，禁得揉搓？忽說此人是我，睜眼細瞧科。
