1.佛教語(yǔ)。苦之最終。謂受生死之苦的最后之身。
1.指印度古因明學(xué)(即邏輯學(xué))的五段推理法，后為新學(xué)三段推理法所代替。
1.中醫(yī)學(xué)名詞。指心﹑肺﹑肝﹑脾﹑腎五臟的精氣。
2.五方之星。
1.佛教語(yǔ)。古印度的佛教五大道場(chǎng)。
1.佛教語(yǔ)。謂色界四禪天中已證小乘不還果的圣者所生的"五凈居天"。即無(wú)想天，無(wú)煩天，無(wú)熱天，善見(jiàn)天和色究竟天。
2.佛教語(yǔ)。特許信眾食用的五種肉食。即火凈﹑刀凈﹑爪凈﹑蔫干凈﹑鳥(niǎo)啄凈。見(jiàn)《毗奈耶雜事》卷三六。
1.相傳少皞時(shí)掌治民的五官的合稱。
2.復(fù)姓。趙有將軍五鳩盧。見(jiàn)《通志．氏族四》。
1915年5月9日，袁世凱承認(rèn)日本提出的二十一條，激起全國(guó)人民的反日運(yùn)動(dòng)。以后人們把5月9日定為國(guó)恥紀(jì)念日。另有以日本提出的最后通牒日期5月7日為國(guó)恥紀(jì)念日。
1.五匝。
2.《孟子．告子下》"五就湯，五就桀者，伊尹也。"趙岐注"伊尹為湯見(jiàn)貢于桀，不用，而歸湯。湯復(fù)貢之，如是者五。思濟(jì)民，冀得施行其道也。"五就，五次歸于◇因以借指辛勞治國(guó)的賢臣。
1.唐代內(nèi)侍省所轄的五個(gè)機(jī)構(gòu)掖廷﹑宮闈﹑奚官﹑內(nèi)仆﹑內(nèi)府。
1.謂數(shù)道交錯(cuò)。
五言絕句”的簡(jiǎn)稱。見(jiàn)五言詩(shī)”。
1.集于一時(shí)或一人的五種卓絕的技藝或才德等。(1)指南朝宋杜道鞠彈棊，范悅詩(shī)，褚欣遠(yuǎn)模書(shū)，禇胤圍棊和徐道度醫(yī)術(shù)。宋文帝稱之為天下"五絕"。見(jiàn)《南史．徐文伯傳》。(2)指唐秘書(shū)省內(nèi)落星石，薛稷畫鶴，賀知章草書(shū)，郎馀令畫鳳，韓公武挾彈中鶴眼。時(shí)謂之"五絕"。見(jiàn)宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事．郎余令》。(3)指唐虞世南的德行﹑忠直﹑博學(xué)﹑文辭﹑書(shū)翰。唐太宗稱之有"五絕"。見(jiàn)《舊唐書(shū)．虞世南傳》。
2.指縊死﹑溺死﹑壓死﹑凍死﹑驚死五種非正常死亡。見(jiàn)明李時(shí)珍《本草綱目．主治．五絕》。
3.見(jiàn)"五言絶句"。
1.五等爵位。指公﹑侯﹑伯﹑子﹑男。
1.古代軍制。春秋時(shí)晉的上軍﹑中軍﹑下軍﹑新上軍﹑新下軍。
2.古代軍制『代前﹑后﹑中﹑左﹑右五營(yíng)軍隊(duì)之稱。
3.古代軍制。明代京軍三大營(yíng)之一。成祖時(shí)，京衛(wèi)之步騎軍分為中軍﹑左掖﹑右掖﹑左哨﹑右哨五部，亦謂之五軍。見(jiàn)《明史．兵志一》。
4.泛稱朝廷的軍隊(duì)。
1.指魏晉時(shí)名士阮籍﹑嵇康﹑劉伶﹑阮咸﹑向秀。南朝宋顏延之因貶官永嘉太守，怨憤而作《五君詠》以自況。五君皆"竹林七賢"人物。"七賢"中惟山濤王戎二人顯達(dá)，故延之棄而詠。
1.古代管理市場(chǎng)物價(jià)的官。
2.西漢末王莽新朝依托《周禮》古五均說(shuō)﹐置五均官。
1.晉薛兼﹑紀(jì)瞻﹑閔鴻﹑顧榮﹑賀循五人的合稱。
1.唐憲宗時(shí)，規(guī)定謫貶的官員須經(jīng)五次考核方可調(diào)任。
1842年英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》，迫使中國(guó)開(kāi)放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸，通稱五口通商。它開(kāi)創(chuàng)了帝國(guó)主義強(qiáng)迫中國(guó)開(kāi)港的先例，中國(guó)主權(quán)遭到嚴(yán)重?fù)p害。
1.佛教語(yǔ)。一般指生老病死苦，愛(ài)別離苦，怨憎會(huì)苦，求不得苦，五陰盛苦。《觀無(wú)量壽經(jīng)》"若佛滅后諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當(dāng)見(jiàn)阿彌陀佛極樂(lè)世界？"道教亦沿用此說(shuō)。
1.古代貯藏材料的五種倉(cāng)庫(kù)。
2.指車庫(kù)﹑兵庫(kù)﹑祭器庫(kù)﹑樂(lè)庫(kù)和宴器庫(kù)。見(jiàn)《初學(xué)記》卷二四引漢蔡邕《月令章句》。
1.亦作"五裦"。
2.《后漢書(shū)．廉范傳》"﹝范﹞建初中，遷蜀郡太守……舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便，乃歌之曰'廉叔度，來(lái)何暮？不禁火，民安作。平生無(wú)襦今五绔。'"后以"五绔"作為稱頌地方官吏施行善政之詞。
1.指皮祅上的五個(gè)絲繩鈕子。《詩(shī)．召南．羔羊》"羔羊之皮﹐索絲五絝。"高亨注"周代人的衣﹐一邊縫上五個(gè)(或三個(gè))絲繩的紐子﹐古語(yǔ)叫做絝，今語(yǔ)叫做紐。"一說(shuō)﹐"五"即"交午"之"午"。絝﹐縫。五絝﹐交織連縫之義。見(jiàn)清陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》。
2.《詩(shī)．召南．羔羊》篇的代稱。
1.見(jiàn)"五绔"。
1.指五裦謠。
1.指五裦謠。
1.見(jiàn)"五經(jīng)魁"。
2.飲酒時(shí)搳拳，猜雙方出指總數(shù)為五的用語(yǔ)。
1.天臘﹑地臘﹑道德臘﹑民歲臘﹑侯王臘的合稱。道教認(rèn)為凡此五臘日，宜為修齋﹑祭祀先祖。
1.謂色黃而多空隙的中等土壤。
1.中醫(yī)學(xué)名詞。指久視﹑久臥﹑久坐﹑久立﹑久行五種過(guò)勞致病因素。
2.中醫(yī)學(xué)名詞。指志勞﹑思勞﹑心勞﹑憂勞和疲勞。
1.泛指各種疾病和致病因素。
1.即五太牢。牛羊豕各五頭。周代賓禮中有牢禮。按照賓客的等級(jí)而陳獻(xiàn)牢物。
2.為祭祀時(shí)的供物。
1.神話傳說(shuō)中的五星之精。
2.宋杜衍﹑馮平﹑王渙﹑畢世長(zhǎng)﹑朱貫等五位老人的合稱。
3.見(jiàn)"五老峰"。
1.唐天復(fù)元年曹松，王希羽﹑劉象﹑柯崇﹑鄭希顏等五人同榜及第，年皆逾六十，時(shí)稱"五老榜"。
1.江西省廬山東南部名峰。五峰形如五老人并肩聳立，故稱。峰下九疊屏為李白讀書(shū)處;東南有白鹿洞書(shū)院遺址，為朱熹講學(xué)處。
1.宋慶歷末杜衍王渙等五人告老退居南京(今河南商丘)，為詩(shī)酒之會(huì)，時(shí)稱"五老會(huì)"。
1.五種樂(lè)器。指琴瑟﹑笙竽﹑鼓﹑鐘﹑磬。
2.五種樂(lè)器。指鼓﹑鐘﹑鐸﹑磬﹑鼗。
1.即五雷法。
2.雷。
1.道教方術(shù)。謂得雷公墨篆，依法行之，可致雷雨，祛疾苦，立功救人。因雷公有兄弟五人，故以五雷稱之。見(jiàn)《太平廣記》卷三九四引《神仙感遇傳．葉遷韶》。
1.五雷法。
1.五雷法。
1.猶言各種各類。
1.果名。
1.指公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等諸侯朝聘之禮。
2.古代的五種禮制。即吉禮﹑兇禮﹑軍禮﹑賓禮﹑嘉禮。
1.《后漢書(shū)．張楷傳》"張楷字公超，性好道術(shù)，能作五里霧。"后借以形容迷離恍惚的境界。
1.上古軍隊(duì)中的五種文官。
1.五種利益﹑好處。
2.戰(zhàn)時(shí)隨機(jī)應(yīng)變的五項(xiàng)原則。
3.漢方士欒大的稱號(hào)。
1.指《春秋》在行文上隱寓褒貶的五種體例。即微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善。見(jiàn)晉杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》。
1.指周代的五種奴隸。
1.松風(fēng)。
1.松的一種。因一叢五葉如釵形而得名。或以為五粒之粒當(dāng)讀為鬣，訛為粒，每五鬣為一葉。故又稱"五鬣松"。一說(shuō)，一叢有五粒子，形如桃仁，可食，因以粒名之。唐李賀有《五粒小松歌》。
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