對(duì)別人故里的美稱兩過(guò)珂里，俱以急行，不得作竟夕之歡。
1.古代諸侯作符信用的五種玉。
2.五種祥瑞之物。謂黃龍﹑白鹿﹑木連理﹑嘉禾﹑甘露，見(jiàn)《隸釋．漢李翕黽池五瑞碑》。亦謂神龜﹑甘露﹑紫芝﹑嘉禾﹑玉兔，見(jiàn)《宋史．樂(lè)志一》。
1925年5月15日，上海日商紗廠日本職員槍殺工人顧正紅(共產(chǎn)黨員)，打傷工人十余人，激起全市工人、學(xué)生和市民的憤怒。30日，上海學(xué)生兩千余人在租界內(nèi)進(jìn)行反帝宣傳，聲援工人斗爭(zhēng)，遭租界巡捕逮捕。隨后群眾萬(wàn)余人集中在公共租界南京路巡捕房門口，要求釋放被捕者，又遭英國(guó)巡捕開(kāi)槍屠殺，死十余人，傷幾十人，造成五卅慘案”。中國(guó)共產(chǎn)黨立即決定組織行動(dòng)委員會(huì)，建立各階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線，號(hào)召全市人民舉行罷工、罷課、罷市，抗議英帝國(guó)主義的暴行。工人堅(jiān)持罷工三個(gè)多月，在8月中旬先后復(fù)工。全國(guó)有數(shù)百個(gè)城鎮(zhèn)、一千七百萬(wàn)人參加了集會(huì)、游行、三罷”斗爭(zhēng)和通電、募捐等活動(dòng)，表示支持，形成了全國(guó)人民的反帝運(yùn)動(dòng)，并得到了國(guó)際工人階級(jí)的支援，從而推動(dòng)了中國(guó)大革命高潮的到來(lái)。
1.五帝三王。
2.五星三辰。
3.約計(jì)數(shù)目之詞。猶言三五。
1.青﹑赤﹑白﹑黑﹑黃五種顏色。古代以此五者為正色。
2.泛指各種顏色。
3.神色。參見(jiàn)"五色無(wú)主"。
4.中醫(yī)指五臟反映在面部的五種氣色。據(jù)以診斷疾病。
1.《三國(guó)志．魏志．武帝紀(jì)》"﹝曹操﹞除洛陽(yáng)北部尉"裴松之注引三國(guó)吳人撰《曹瞞傳》"太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，縣門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之。"后用以喻嚴(yán)刑峻法。
1.幾種顏色的筆。
2.五彩妙筆。
3.喻文才。
1.形容色彩紛繁艷麗。
1.喻文才。
1.即東陵瓜『初有召(邵)平，本秦東陵侯，秦亡，為民，種瓜于長(zhǎng)安城東，故稱。
1.長(zhǎng)方形色紙上雕鏤錢形花紋及吉祥文字的門簽。俗稱掛門錢。舊俗農(nóng)歷元旦貼于門首窗前，至二月二日摘而焚之。
1.五色筆。
1.古代婦女的一種面飾。
1.色彩斑斕繁雜。
1.五色絲線。
1.琉璃瓦。
1.一九一一年至一九二七年中華民國(guó)的國(guó)旗，由紅﹑黃﹑藍(lán)﹑白﹑黑五色橫列組成，表示漢﹑滿﹑蒙﹑回﹑藏五族共和。
2.因民國(guó)初年由北洋軍閥控制政權(quán)﹐故亦用以代指北洋軍閥的統(tǒng)治﹐或借指北洋軍閥。
1.五色云氣，古人以為祥瑞。
1.鳥(niǎo)名。
1.古代神話所說(shuō)女媧煉的補(bǔ)天石。
1.指詔書。
1.一種用糯米粉制作的團(tuán)子，因雜五色人獸花果之狀，故稱。
1.古代帝王鋪填社壇用的五種不同顏色的土。分封諸侯時(shí)，王者按封地所在方位取壇上一色土授之，供在封國(guó)內(nèi)立社之用。
1.古代補(bǔ)袞用五色線。因用以喻臣下規(guī)諫皇帝的文辭。
2.比喻文章華美。
1.指曲中霉類菌絲體和孢子囊混合物，因其表面呈五顏六色，故稱。
1.五色之魚。古人以為神魚。
2.書信的代稱。古人尺素結(jié)為鯉魚形，故稱。
1.五色雀的代稱。
1.五色云彩。古人以為祥瑞。
1.道教指五臟之氣。
1.晉陸翙《鄴中記》"石季龍與皇后在觀上，為詔書，五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數(shù)百丈緋繩，轆轤回轉(zhuǎn)，鳳凰飛下，謂之鳳詔。鳳凰以木作之，五色漆畫，腳皆用金。"后因以"五色詔"指詔書。
1.中醫(yī)據(jù)五臟反映在面部的五種氣色，以診斷疾病。參見(jiàn)"五色"。
1.指墨﹑劓﹑剕﹑宮﹑大辟五刑。
2.猶五行。
1.沙土。細(xì)碎的中等土壤。
1.五座山。指古代傳說(shuō)中東海的仙山岱輿﹑員嶠﹑方壺﹑瀛洲﹑蓬萊。
2.五座山。指華山﹑首山﹑太室﹑泰山﹑東萊。
3.五座山。指中岳嵩山﹑東岳泰山﹑西岳華山﹑南岳衡山﹑北岳恒山。
4.五大佛寺。皆建于南宋。即杭州徑山興盛萬(wàn)壽寺﹑北山景德靈隱寺﹑南山凈慈報(bào)恩光孝寺﹑寧波阿育王山鄮峰廣利寺﹑太白山天童景德寺。
1.古代射禮的五項(xiàng)要求。
2.謂咨﹑詢﹑度﹑諏﹑謀。
3.五戒。
1.指掌管帝王衣食起居的五種官職。一般以宦官充任。即尚食﹑尚冠﹑尚帳﹑尚衣﹑尚席。
1.喻指春秋時(shí)輔佐晉文公的狐偃﹑趙衰﹑魏武子﹑司空季子﹑介子推五臣。
1.古代行射禮時(shí)的五種射法。
1.三令五申。謂再三告誡。
1.五臟之靈氣。
2.指五臟。
3.指五帝。
4.五德。
5.五方之神，指勾芒﹑祝融﹑后土﹑蓐收﹑玄冥，亦稱五行之神。
1.佛教語(yǔ)。即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此為佛法與外道共有的神通力。佛教認(rèn)為尚須修漏盡通方臻完善。見(jiàn)《俱舍論》卷下。
1.宋元以來(lái)，每于農(nóng)歷七月初七前將綠豆﹑小豆(赤豆)﹑小麥等用水浸入磁器內(nèi)，待生芽數(shù)寸，以紅藍(lán)彩線束之，置小盆中，七夕供奉，俗謂種生。此類以五彩線所系之物謂之"五生"。見(jiàn)宋孟元老《東京夢(mèng)華錄．七夕》。
1.種五生的盆。亦稱生花盆。
1.指宮﹑商﹑角﹑征﹑羽五音。
2.五聽(tīng)。
3.漢語(yǔ)字音的五種聲調(diào)。即陰平﹑陽(yáng)平﹑上﹑去﹑入。
4.病人的五種聲音。中醫(yī)借以診察病情。即呼﹑笑﹑歌﹑哭(或?yàn)楸?和呻。
1.古代用作祭品的五種動(dòng)物。即牛﹑羊﹑豕﹑犬﹑雞。
2.指麋﹑鹿﹑麏﹑狼﹑兔。
1.五行相勝。言水勝火﹑火勝金﹑金勝木﹑木勝土﹑土勝水。
1.古代中央政府五官署。晉﹑南朝宋﹑齊﹑梁﹑陳及北魏設(shè)尚書省，中書省﹑門下省﹑秘書省﹑集書省，并稱"五省"。隋以殿內(nèi)省(一說(shuō)內(nèi)侍省)﹑尚書省﹑門下省﹑內(nèi)史省﹑秘書省為五省。參閱《通典．職官一》。
1.五個(gè)圣人。指神農(nóng)﹑堯﹑舜﹑禹﹑湯。
2.五個(gè)圣人。指唐高祖﹑太宗﹑高宗﹑中宗﹑睿宗。
3.舊時(shí)江南一帶所奉之邪神。
語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》孟子在與梁惠王的談話中打了個(gè)比方說(shuō)在戰(zhàn)斗中，有兩個(gè)兵聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲回頭就逃，一個(gè)逃了一百步，另一個(gè)逃了五十步，以五十步笑百步”，怎么樣?梁惠王說(shuō)不行。逃五十步的人只是沒(méi)有達(dá)到一百步，但他也是逃跑啊!后來(lái)就用五十步笑百步”比喻缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的程度雖然有所不同，但本質(zhì)上并沒(méi)有什么兩樣。
1.佛教傳說(shuō)，善財(cái)童子受文殊菩薩指點(diǎn)，南行五十三處，參訪名師，聽(tīng)受佛法，終成正果。見(jiàn)《華嚴(yán)經(jīng)．入法界品》。
1.指五種石料◇被道教用以煉丹。
2.五色琉璃。
3.見(jiàn)"五色石"。
4.見(jiàn)"五石散"。
5.容積為五石。
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