1.
形容詞
（光芒）閃耀。
2.
動詞
很快地閃過。
3.
名詞
（Huǎng）姓。
4.
形容詞
明亮。
1.
亦作“晄”。亦作“熿”。
2.
照耀。
1.出自《文選·郭璞〈江賦〉》或爆采以晃淵，或嚇鰓乎巖間。
2.出自《中秋松江新橋對月和柳令之作》月晃長江上下同，畫橋橫絕冷光中。
3.出自《梧桐雨》瑤階月色晃疏欞，銀燭秋光冷畫屏。
3.
閃耀，耀。
1.出自《九思·怨上》奔電兮光晃，涼風兮愴凄。
2.出自《山陰金司訓雪岫墓志銘》桃花與初日迸出，灼然若朝霞之晃于衣。
3.出自《暴風驟雨》豆葉和西蔓谷上的露水，好像無數銀珠似的晃眼睛。
4.
疾閃而過。
1.出自《西暉亭》詩隙晃歸巢燕，檐拖截澗虹。
2.出自《日出》﹝她﹞在我眼前一晃，就不見了。
3.出自《晚晴集·空巢》他老了，我們都老了，一晃就是三十多年呵！
5.
方言。引誘；捉弄。
1.出自《聊齋俚曲集·蓬萊宴》正在少年，正在少年，有怎么憂愁不自然？總被那鏡中花晃殺男子漢。
2.出自《老張的哲學》那個人掏出一塊錢來。“你自己愛買什么買什么，這塊錢是你的！”“你要問我什么，問！要是拿錢晃我，我可是臉急！”
6.
用同“幌”。參見“晃子”。幌子。表明所賣東西的標志。
1.出自《度柳翠》正是個風魔和尚，挑著這個，不知是甚么東西，恰似個燒餅的晃子。
7.
明；明亮。
1.出自《芙蓉賦》其始榮也，皎若夜光尋扶桑；其揚輝也，晃若九陽出旸谷。
2.出自《顏氏家訓·勉學》吾在益州，與數人同坐，初晴日晃，見地上小光，問左右：“此是何物？”
8.
引申為美俊。
1.出自《西廂記》卻怎脧趁著你頭上放毫光，打扮的特來晃。
9.
借指日光。
1.出自《洛姝真珠》詩八驄籠晃臉差移，日絲繁散曛羅洞。
1.方言。香皂。
1.酒的別名。酒味芳香，浮糟如蟻，故稱。
1.屏風的美稱。
1.香氣盛貌。
1.佛教神名。天龍八部之一。
1.美艷的坐墊。
1.即印香。
1.一種香料。
1.古代未成年者或婦女所系的飾物。語本《禮記．內則》"男女未冠笄者……衿纓，皆佩容臭"。孔穎達疏"以纓佩之者﹐謂纓上有香物也。"
1.即瓔珞。貫串珠玉而成的裝飾品。俗稱佛珠或念珠。
1.有香味的油。
2.特指芝麻油，有些地區亦指稱菜油或豆油。
1.方言。油條。
1.捐給寺廟備購香燭﹑燈油以奉神佛的錢。
1.魚名。肉質鮮美，有香味，故名。
1.香亭。
1.有香氣的玉。
2.泛指美玉。
3.比喻花瓣。
4.比喻美女的體膚。
1.芳香的苑園。比喻仙境佛土。
1.見"五砵"。
1.指五種地形上的物產。
2.猶言五事。
3.五行。
4.指金﹑銀﹑龜﹑貝﹑布五種貨幣。
5.五色，五種顏色。
1.地名。指雄溪﹑樠溪﹑無溪﹑酉溪﹑辰溪。一說指雄溪﹑蒲溪﹑酉溪﹑沅溪﹑辰溪『屬武陵郡，為少數民族聚居地，在今湖南西部和貴州東部。
1.古代行大禮時鋪設的五種不同的席子。即莞席﹑繅席﹑次席﹑蒲席﹑熊席。
1.見"五銖衣"。
1.指出身賤﹑年輩小﹑關系遠﹑資歷淺﹑地位低的五類人。
1.古代郊廟樂曲《昭夏》《皇夏》《誠夏》《需夏》《肆夏》的合稱。
1.見"五間"。
1.見"五弦"。
1.古樂器名。
1.五位賢臣。指春秋晉文公之臣狐偃﹑趙衰﹑顛頡﹑魏武子﹑司空季子。
2.五位賢臣。指宋王十朋﹑馮方﹑胡憲﹑查鑰﹑李浩。
3.謂五個方面勝于人。
1.即五通神。
1.即五通神。
1.指漢代長安附近的長陵﹑安陵﹑陽陵﹑武陵﹑平陵五縣。
音樂記譜法之一，因使用五條橫線記錄音高而得名。基本譜表由五線四間組成，常用高音和低音兩種譜表。記錄音高的音符由符頭、符干、符尾組成，音符的時值由符頭和符尾體現。以fdaf；顙fdbfＶ糜諞舴符頭的左方，表示升高或降低半音。調號以置于樂譜開頭譜號右方不同數量的fdaf；顙fdbf＠幢硎盡Ａ磧脅煌時值的休止符。五線譜約于10世紀發明于歐洲，最初僅用四線，至16世紀末才確定為五線，今為世界各國通用的一種記譜法。
1.饗禮時獻酒五次。古代饗禮，上公九獻，侯伯七獻，子男五獻。
1.指唐代裴垍﹑王涯﹑杜元穎﹑崔群和李絳五宰相。
1.以五種香料分別制作的飲料。
1.五更破曉時。
1.古代五種等級的人所行的孝道。
1.漢時對步兵﹑屯騎﹑長水﹑越騎﹑射聲五校尉的合稱。
2.西漢末高扈率領的農民起義軍稱號。見《后漢書．光武帝紀上》。南朝梁末亦有號為"五校"的起義軍。見《陳書．高祖紀上》。
1.猶言內心，心思。
1.猶言三心二意。
1.五種辛味的蔬菜，也稱五葷。佛教僧侶按戒律不許吃五辛。
2.指五辛菜。
1.用蔥﹑蒜﹑韭﹑蓼蒿﹑芥五種辛物做成的菜肴。
1.即五辛菜。
1.中華人民共和國國旗。旗面紅色，左上方綴一大四小黃色五角星。小五角星環拱大星之右，各有一個角尖正對大五角星的中心點，象征著中國革命人民的大團結。
1.即五星連珠。
1.舊時星命術士以"五星三命"來推算人的命運，"五星三"即指"命"。
中國古代的五種刑罰。最初為墨(將墨涂于犯人刺刻后的面額部)、劓(割去犯人的鼻子)、fdad(弄斷犯人之足)、宮(割去男犯生殖器，閉塞女犯生殖器)、大辟(對死刑的通稱)五種。隋代至清代改為笞、杖、徒、流、死五種。
通常指水、火、木、金、土五種物質。中國古代思想家把這五種物質作為組成萬物的基本元素，以說明世界萬物的起源和變化。以后又有五行相互促進和相互排斥的說法。五行”說雖被后來的唯心主義思想家神秘化，但它的合理因素，對中國古代天文、歷數、醫藥的發展起了一定作用。
1.泛指各行各業。
1.見"五行俱下"。
