1.
名詞
祖先。
2.
名詞
家族；同一家族的；宗族。
3.
名詞
宗派，派別。
4.
名詞
宗旨，主要的目的和意圖。
5.
動詞
尊崇；在學術或文藝上效法。
6.
名詞
為公眾所敬仰和師法的人物。
7.
量詞
量詞，表示件或批。用于事情、貨物、錢款等。
8.
名詞
（Zōng）姓。
9.
名詞
西藏地區舊行政區劃單位，大致相當于縣。
1.
祖廟。
1.出自《書·大禹謨》正月朔旦，受命於神宗。
2.出自《左傳·成公三年》若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，首其請於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。
3.出自《孔子家語·哀公問政》圣人因物之精，制為之極，明命鬼神，以為民之則。而猶以是為未足也，故筑為宮室，設為宗祧，春秋祭祀，以別親疏。
2.
祖先。
1.出自《左傳·哀公十四年》所不殺子者，有如陳宗。
2.出自《易林·比之乾》繼祖復宗，追明成康。光照萬國，享世久長。
3.出自《列女傳·周氏三母》文王生而明圣，大任教之，以一而識百，卒為周宗。
3.
宗族；同族。
1.出自《易·同人》同人于宗，吝道也。
2.出自《左傳·定公四年》滅宗廢祀，非孝也。
3.出自《易林·需之謙》喪寵溢尤，政傾家覆，我宗失國，秦滅周室。
4.出自《世說新語·規箴》孫皓問丞相陸凱曰：“卿一宗在朝有幾人？”陸曰：“二相五侯，將軍十余人。”皓曰：“盛哉！”
5.出自《贈族侄》詩擊門者誰子？問言乃吾宗。
6.出自《與紉之論文書》紉之吾宗足下：敬與紉之同出提舉公，蓋二十余世矣。
4.
指宗主。
1.出自《書·顧命》延入翼室，恤宅宗。
2.出自《左傳·哀公四年》士蔑乃致九州之戎，將裂田以與蠻子而城之，且將為之卜，蠻子聽卜，遂執之，與其五大夫以畀楚師于三戶，司馬致邑立宗焉，以誘其民而盡俘以歸。
5.
指某一類事物中有統領楷模作用或為首者。
1.出自《漢書·溝洫志贊》中國川原以百數，莫著於四瀆，而河為宗。
2.出自《文選·吳質〈答東阿王書〉》還治諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也……亦各有志。
3.出自《甌北詩話·皮日休》唐以前《孟子》雜於諸子之中，從未有獨尊之者，昌黎始推尊之，然亦未請立學。皮日休乃獨請設科取士，是能於諸子淆雜之中別出手眼，別其為儒學之宗，其有功於道學甚巨。
6.
謂作宗主或作首領。
1.出自《穀梁傳·僖公十二年》若伐而不能救，則無以宗諸侯矣。
7.
嫡長子。
1.出自《詩·小雅·白華序》以妾為妻，以孽代宗。
2.出自《晏子春秋·諫上十一》長少無等，宗孽無別，是設賊樹奸之本也。
3.出自《春秋繁露·王道》臣弒其君，子弒其父，孽殺其宗，不能統理，更相代銼以廣地。
8.
派別；宗派。
1.出自《冬日宣城開元寺贈元孚上人》詩一缽事南宗，僧儀稱病容。
2.出自又如：正宗；天臺宗；華嚴宗。
9.
尊重。亦謂推尊而效法之。
1.出自《儀禮·士昏禮》﹝庶母﹞命之曰：“敬恭聽宗爾父母之言，夙夜無愆。”
2.出自《史記·孔子世家》﹝孔子﹞謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。”
3.出自《雪謗后書事上皇甫大夫》詩閱古宗文舉，推才慕正平。
4.出自《云麓漫鈔》夫列御寇之書與《莊子》皆宗老氏，多寓言。
5.出自《續資治通鑒·元仁宗皇慶元年》燧少學於許衡，其為文宗韓愈。
6.出自《浮生六記·閨房記樂》余曰：“工部為詩家之大成，學者多宗之，卿獨取李，何也？”
10.
諸侯夏見天子曰宗。亦借喻眾水歸海或謁見名山。
1.出自《書·禹貢》江漢朝宗於海。
2.出自《周禮·春官·大宗伯》春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇。
3.出自《春秋繁露·觀德》故受命而海內順之，猶眾星之共北辰，流水之宗滄海也。
4.出自《江賦》綱絡群流，商榷涓會，表神委於江都，混流宗而東會。
5.出自《徐霞客游記·游嵩山日記》乃陸行汝鄧間，路與陜汴略相當，可以兼盡嵩華，朝宗太岳。
11.
根本；本旨。
1.出自《國語·晉語四》愛親明賢，政之干也；禮賓矜窮，禮之宗也；禮以紀政，國之常也。
2.出自《諫昌邑王疏》數以耎脆之玉體，犯勤勞之煩毒，非所以全壽命之宗也。
3.出自《出使四國日記·光緒十七年二月十一日》中國之有畫，亦數千年矣，然重意不重形，絕世所稱神品者，專以超脫高澹為宗。
4.出自《南腔北調集·家庭為中國之本》這叫做千變萬化，不離其宗。
12.
特指佛教教義的真諦。
1.出自《辨宗論》同游諸道人，并業心神道，求解言外，余枕疾務寡，頗多暇日，聊申繇來之意，庶定求宗之悟。
2.出自《辨宗論》夫明達者以體理絕欲，悠悠者以迷惑嬰累。絕欲本乎見理，嬰累繇於乖宗。
3.出自《敦煌變文集·降魔變文》或以探尋儒道，盡性窮形；注解釋宗，句深相遠。
13.
古代帝王廟號之一。有德者稱宗。
1.出自《書·無逸》昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度。
2.出自《孔子家語·廟制》古者祖有功而宗有德。謂之祖宗者，其廟皆不毀。
3.出自《賜韓絳辭免恩命不允批答制》永惟三宗眷遇之重，宜極一品褒崇之榮。
14.
上古時祭禮之一。
1.出自《國語·魯語上》故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜。
15.
官職名。掌管祭祀之禮。
1.出自《國語·魯語上》夏父弗忌為宗。
2.出自《荀子·正論》出戶而巫覡有事，出門而宗祀有事。
3.出自《漢書·郊祀志》能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者，以為宗。
16.
量詞。
1.出自《生春》詩蘆筍錐猶短，凌凘玉漸融。數宗船載足，商婦兩眉叢。
2.出自《水滸傳》﹝張文遠﹞隨即取了各人口詞，就替閻婆寫了狀子，迭了一宗案。
3.出自《紅樓夢》這一宗東西，家常不大做；今兒個寶兄弟提出來了，單做給他吃，老太太、姑媽、太太都不吃，似乎不大好，不如就勢兒弄些大家吃吃。
4.出自《書信集·致蔡斐君》因為登廣告還須付出錢去，而托人代售卻收不回錢來，所以非有一宗大款子，準備化完，是沒有法子的。
5.出自《小二黑結婚》你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款。
17.
原西藏地方政府的一級地方行政區劃和機關，相當于縣。
1.出自《吉祥的彩虹》高志誠率領十幾名戰士來到扎青宗建立兵站，為大部隊渡江作準備。
18.
通“緵”。古時布八十根經線稱為一緵。
1.出自《儀禮·喪服》冠六升外畢
19.
姓。
1.出自《廣韻?冬韻》宗，姓。
2.出自《通志?氏族略四》宗氏，又為宗伯氏，周大夫宗伯之后，以官命氏。齊有宗樓，衛有宗魯。
1.《禮記．檀弓上》"孔子既得合葬于防，曰'吾聞之，古也墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也。'于是封之，崇四尺。"鄭玄注"東西南北，言居無常處也。"后因以"東西南北人"謂居處無定之人。
1.見"東西南北"。
1.正房前東西兩邊相對的房屋。
1.謂東西方向顛倒『賈誼《新書．審微》"事之適亂，如地形之惑人也，機漸而往，俄而東西易面，人不自知也。故墨子見衢路而哭之，悲一跬而繆千里也。"后以喻是非顛倒，視聽淆亂。
1.原指玉酒杯。代指酒。
1.初升的太陽。
1.向東遷移。
1.同"東遷西徙"。
1.猶東省。指門下省。
1.東行。我國地勢西北方高，東南方低，故習慣稱東行為東下，與西上相對。
2.謂向東攻克。
1.古代泛指中國東部。
2.金元之際的國名。金宣宗時，蒲鮮萬奴據遼東自立，國號大真，歷史上亦稱東真◇降元;復叛，稱東夏。元太宗時滅于元。參閱《元史·太祖紀》及《太宗紀》。
1.謂到處張羅。
1.見"東向"。
我國少數民族之一，主要分布在甘肅。
1.古代廟堂東側的廂房◇泛指正房東側的房屋。
1.同"東廂"。
1.同"東廂"。
1.《呂氏春秋．去尤》"東面望者，不見西墻;南鄉視者，不睹北方意有所在也。"后因以"東向而望，不見西墻"比喻主觀片面，顧此失彼。
1.古族名。唐代分布在今貴州省東北境。因其首領姓謝而得名。
1.謂到處牟利，賺便宜。東行﹑西行﹑猶東市﹑西市。
1.謂舉動失措，行無定向。
1.封建時代謂皇帝親臨東方。
1.指東方虛無飄緲的仙境。
1.猶曙色，曙光。
1.相傳為夏代的大學。也是國老養老之所。《禮記．王制》"夏后氏養國老于東序。"鄭玄注"東序﹑東膠亦大學，在國中王宮之東。"孔穎達疏"《文王世子》云學干戈羽鑰于東序。以此約之，故知皆學名也。養老必在學者，以學教孝悌之處，故于中養老。"清昭槤《嘯亭續錄．千叟宴》"百余年間，圣祖神孫三舉盛典，使黃發鮐背者歡飲殿庭，視古虞庠東序養老之典，有過之無不及者。"后亦為國學的通稱。
2.古代宮室的東廂房，為藏圖書﹑秘籍之所。
3.泛指東廂房。
1.指住房向陽的廊檐。
1.晉陶潛《停云》詩"靜寄東軒，春醪獨撫，良朋悠邈，搔首延佇。"后因以"東軒佇"謂良友遠隔兩地。
1.向東旋轉。
2.猶東歸。
1.隨著季節變化應時吹來的風。
2.信息;消息。
1.測定風向的儀器。形如雞。常比喻見風使舵，善于鉆營投機的人。
1.指示風向的旗子。
1.也稱洋水仙。多年生草本植物，花有紅﹑紫﹑藍﹑白各色，供觀賞。
1.見"風起云蒸"。
1.風角星象。指占卜術。
①普通流行 ；盛行～一時ㄧ～全國。②形容迅速雷厲～。
1.見"風行草偃"。
1.比喻強大的勢力能制服一切。
1.《論語．顏淵》"君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。"何晏集解引孔安國曰"加草以風，無不仆者，猶民之化于上。"比喻庶民被德教感化而順從君上◇以"風行草偃"比喻有聲望者的言行影響世態俗情。
1.見"風馳電掣"。
1.形容氣勢迅猛。
1.見"風行電擊"。
1.形容迅速威猛。
1.形容氣勢的迅疾猛烈◇多比喻執行政事法令等的迅速嚴格。
1.《易．渙》"象曰風行水上，渙。"后以"風行水上"比喻自然流暢，不矯揉造作。
1.在一個時期里普遍流行。
1.謂一個時期在社會上盛行。
1.同"風流云散"。
1.猶風貌。指容貌姿態。
2.指風的大小動向。
1.作風性格。
1.飄動的袖子。
