1.
趨向。
1.出自《書·多士》向於時夏。
2.出自《議貢舉狀》如此，則舉人亦稍向經術，敦行誼矣。
3.出自《詠懷》詩茍合而異向，世道當何如？
2.
引申為迎合。
1.出自《新唐書·王??傳》﹝??﹞厚誅斂，向天子意，人雖被蠲貸，??更奏腳直，轉異貨，百姓間關輸送，乃倍所賦。
3.
朝向；對著。
1.出自《孟子·滕文公上》﹝門人﹞入揖於子貢，相向而哭。
2.出自《史記·滑稽列傳》西門豹簪筆磬折，向河立待良久。
3.出自《項羽誅韓生》夫秦據函谷，東向以制天下。
4.出自《小滄浪筆談》白蓮彌望，青山向人。
4.
引申為偏愛，倚重。
1.出自《新唐書·王播傳》時韋處厚當國，以獻替自任，天子向之。
5.
方向。
1.出自《送從兄稱罷選歸江淮詩序》今吾遑遑末路，寡偶希合，進不知向，退不知守。
2.出自《唐音審體?古題樂府論》判然分而為二，自誤誤人，使后學茫然莫知所向，良可慨也。
6.
將近，接近。參見“嚮明”、“嚮晦”。
1.出自《易·說卦》圣人南面而聽天下，向明而治。
2.出自《文心雕龍·卦禪》夫正位北辰，向明南面。
3.出自《雪朝江亭同天如》詩向明一室疑非世，睡起余魂尚滿衣。
4.出自《易·隨》君子以向晦入宴息。
5.出自《畫舫馀談》日間則別庋一箱，向晦乃合橁成之。
7.
勸導；誘導。一說“嚮”當為“饗”，祭祀。參閱清孫星衍《尚書今古文注疏》。
1.出自《書·洪范》次九曰向用五福，威用六極。
8.
窗戶。
1.出自《荀子·君道》便嬖左右者，人主之所以窺遠、收眾之門戶牖向也。
2.出自《水經注·渭水》其制上圓下方，九宮十二堂，四向五室。
9.
從前；原來。
1.出自《呂氏春秋·察今》病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣。
2.出自《始得西山宴游記》心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游於是乎始。
3.出自《諫買浙燈狀》右臣向蒙召對便殿，親奉德音。
4.出自《王節母傳》王生璞，向從予游。
10.
指剛才。
1.出自《列女傳·魯秋潔婦》﹝秋胡子﹞使人喚婦，至，乃向采桑者也。
2.出自《新唐書·高仙芝傳》向吾方涉，賊擊我，我無類矣。今既濟而陣，天以賊賜我也。
11.
連詞。表示假設。參見“嚮使”。
1.出自《鐵圍山叢談》向非城西索水之北有新筑堤，初架水之通宮苑者，偶橫阻得且止，微此，一夕灌城，悉為魚鱉矣。
1.女眷。
1.家屬。
1.眷愛并賞賜。
1.猶眷愛。
1.愛重禮遇。
1.愛念;寵愛。
1.亦作"瞔留"。
2.眷顧留戀;慰留。
1.亦作"瞔眄"。
2.眷戀;眷顧。
1.亦作"瞔邈"。
2.回顧遙遠之貌。
1.亦作"瞔命"。
2.垂愛并賦予重任。
1.依戀;懷念。
〈書〉想念～故土ㄧ～親人。
1.亦作"瞔盼"。
2.眷顧;依戀地回顧。
1.殷切尋求。
1.愛重信任。
1.垂愛賞識。
1.舊時兩家通婚后，尊長對姻親晩輩的自稱。
1.眷愛識拔;知遇。
1.舊時書信結尾自稱謙詞，表示親戚關系并侍候承教。
1.垂愛，眷顧。
1.垂愛;關注。
2.回顧。
1.眷顧托付。
1.眷愛與恩澤。
1.猶眷佑。
以前沒有過，以后也不會有。多用來形容非凡的成就或盛況。
1.從前沒有過﹐以后也不會有。形容非常杰出﹑難得。
1.空疏淺薄。
1.老調子;陳辭濫調。
1.幽寂。
1.孔穴;窟窿。多指耳﹑目﹑鼻﹑口﹑肛門﹑尿道之類。
1.孔雀石的一種。又名楊梅青。產于川贛等地。隨銅礦生成﹐球形﹑中空﹐翠綠色。可作繪畫顏料﹐亦可入藥。
2.指青綠色。
3.指青色的天空。
1.謂明澈無礙之境。
1.指高峻險要的山峰。
2.廣闊回環。
3.謂文筆暢達而宛轉。
1.猶空寂。
1.謂一無所獲。
1.比喻空跡。
1.除去。
1.亦作"空缺"。
2.缺少;間隔。
3.缺額﹐空著的職位。
1.唐韓愈《送溫處士赴河陽軍序》"伯樂一過冀北之野﹐而馬群遂空。"后因以"空羣"比喻人才被鹽一空。
2.猶超群。
1.空虛貌。
2.徒然。
1.指天地。
某些歷法中不記日月的日子，如傣族歷法中除夕和次年元旦之間的一天或兩天。
1.形容胸懷灑脫﹐毫無牽掛。
1.傳說中的山名。產琴瑟之材。
2.瑟名。古代于夏至祀地奏樂用。
3.空心桑樹。
4.指非父母所生﹐來歷不明者。
5.指僧人或佛門。
1.幽深少人的山林。
散文集。許地山作。1925年出版。共收散文四十四篇。作品筆調新穎，感情樸實，富有哲理性。其中《心有事》、《光底死》、《債》、《銀翎底使命》，表達了對下層人民的同情；《落花生》、《暗途》贊美了獻身精神。
1.對付強敵入侵的一種方法。即將田間成熟的莊稼割掉﹐把人員﹑牲畜﹑物資等轉移﹐使敵人占領后一無所獲。
1.虛置。
2.捏造。
（～兒）指身邊沒有攜帶東西他連換洗衣服都沒帶，就～兒去了廣州。
1.須菩提的別稱。釋迦牟尼十大弟子之一﹐善解真空之義。
