1.
古代軍中用以止鼓退軍的樂器。青銅制，體短而闊，有中空的短柄，插入木柄后可執，原無舌，以槌擊之而鳴。三個或五個一組，大小相次，盛行于商代。《宣和博古圖》有漢舞鐃，其形上圓下方，下作疏欞，中含銅丸謂之舌，鼓動有聲，為樂舞時所用。
1.出自《周禮·地官·鼓人》以金鐃止鼓。
2.出自《周禮·夏官·大司馬》鳴鐃且卻，及表乃止。
2.
一種打擊樂器。形制與鈸相似，唯中間隆起部分較小，其徑約當全徑的五分之一。以兩片為一副，相擊發聲。大小相當的鐃與鈸，鐃所發的音低于鈸而馀音較長。
1.出自《歸田瑣記·請鑄大錢》又如大小鉦鐃，與鼓相配而鳴者，為歲首戲樂之具。從前惟富戶乃有之，近則中小戶亦多有之。
3.
通“磽”。惡，壞。
1.出自《后漢書·五行志一》桓帝之末，京都童謠曰：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整，嚼復嚼，今年尚可后年鐃。”……“后年鐃”者，陳竇被誅，天下大瑰。
2.出自《后漢書·竇武傳》武紹走……梟首洛陽都亭
由雇傭工人創造被資本家無償占有的價值。體現資本家對雇傭工人的剝削關系。勞動力的使用價值，不僅能再生產出它本身的價值，并能生產出比本身價值更大的價值，這一超過部分就是剩余價值。生產和無償占有剩余價值，是資本主義的生產目的。有人認為，在社會主義商品生產條件下，工人剩余勞動也形成剩余價值，但歸社會或集團所有，不體現剝削關系。
資本主義的基本經濟規律。它表明資本主義生產的目的是為了生產和占有剩余價值。即資本家用絕對或相對地延長工人剩余勞動時間，提高勞動強度，改進生產技術等方法，最大限度地獲取由雇傭勞動者創造的剩余價值。它支配著資本主義生產的一切主要方面和主要過程，決定著資本主義生產方式基本矛盾的日益尖銳化以及資本主義發生、發展和滅亡的歷史趨勢。
剩余價值和可變資本的比率，或剩余勞動時間和必要勞動時間的比率。在資本主義條件下，是工人受資本家剝削程度的表現。用公式表示剩余價值率＝剩余價值可變資本或剩余勞動時間必要勞動時間。
必要勞動”的對稱。超過維持勞動力生產和再生產需要的勞動。在私有制社會中即為剝削者所占有的勞動。社會主義社會中剩余產品為社會占有，因此有人認為一切勞動都是必要的，不再存在必要勞動”與剩余勞動”的范疇。是社會發展的基本條件之一，也是創造物質文明和精神文明的基礎。
1.多馀的話。
1.多馀的人員。
1.謂多醉飲;再醉飲。
又稱嵊泗群島”。在浙江省東北部海中。屬舟山群島。包括嵊山、泗礁山、黃龍山、花鳥山等一百九十六個島嶼，以泗礁山面積最大。是中國著名漁場之一。島嶼海灘平緩，建有海水浴場。為全國重點風景名勝區。
1.人命案的現場。
1.載尸柩的車子。
1.主事之臣。
2.猶尸位之臣。指居位而無所作為的臣子。
1.滋生在腐爛尸體上的蟲。
2.道家謂人體內有尸蟲，伺人失誤，凡庚申日向上帝進讒以求饗。唐柳宗元有《罵尸蟲文》。
1.謂臣見君非而不諫，徒被寵幸。
1.古代祭祀時，尸所居的更衣帳。
1.謂病重脫形如尸。
1.驗尸單格。也稱驗狀﹑尸單。
1.死者的遺骨。
1.傳說中的水名。
1.在心神上領會。
2.指迎神賽會。
1.猶言融會貫通。
1.神靈的恩惠。
2.靈妙的智慧。惠，通"慧"。
1.形容精神飄忽。
1.形容極為向往﹑入迷。
2.心神不寧，失去常態。
1.形容寫作時想象力肆意馳騁。
1.形容精神飄忽。
1.猶靈火。
1.指可以啟閉開合的靈巧器械。
2.指織布機。
3.猶機運，時機。
4.神異的稟賦。
5.謂靈巧機變的謀略。 6.謂心神。 7.中醫指生命活動的主宰。
1.形容計謀陰險狡詐。
1.軍隊名。明代京城禁衛軍中三大營之一。較早使用火槍武器。清沿明制，于咸豐十一年閹旗滿洲﹑蒙古﹑漢軍及前鋒﹑護軍﹑步軍﹑火器﹑健銳諸營之精銳者充之。常守衛于紫禁城及三海，皇帝巡行時亦扈從。
1.唐玄宗時馴雞小兒賈昌的綽號。據唐陳鴻《東城老父傳》載，賈昌，長安宣陽里人。唐玄宗出游，見昌弄木雞于云龍門道旁，遂召入為雞坊小兒。昌入雞群，如狎群小，壯者，弱者，勇者，怯者，水谷之時，疾病之候，悉能知之。舉二雞，雞畏而馴，使令如人。開元十四年，昌衣斗雞服，會玄宗于溫泉，當時天下號為"神雞童"。時人為之語曰"生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。"
1.亦作"神跡"。亦作"神跡"。
2.神靈的事跡;靈異的現象。
1.見"神技"。
1.神妙的綱紀。
1.亦作"神伎"。
2.神妙的技藝。
1.喻氣魄雄偉，志向遠大。
1.猶圣駕。皇帝車駕的美稱。
1.見"神奸"。
1.見"神奸巨蠹"。
1.指有勢力的奸狡惡人。
1.猶明察。
2.神明鑒察。
1.指清秀超逸的儀表。
1.神明的預見;高明的識見。
1.神奇的寶劍。
1.亦作"神鑒"。
2.英明的鑒察力。
1.衛矛的別稱。
1.甘露。
1.形容殘破毀壞達到極點。
1.古代傳說中指以魔力興風作浪的蛟龍。
1.猶言傻角。
2.巫師。
