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回波樂十六

[唐] 王梵志

教君有男女，但令遣出家。
如山覆一壝（項(xiàng)校“?”，通“簣”），似草始生牙。
剃頭并去發(fā)，脫俗服袈裟。
聞鐘即禮拜，見佛獻(xiàn)香花。
不思五等貴，寧貪駟馬車。

四言曲池酺飲座銘

[唐] 陸搢

群公酺飲，列坐水湄。
花飄翠蓋，葉覆丹帷。
俱傾圣酒，爭(zhēng)摛雅詩。
下國賤隸，含毫無辭。

授衣歌（題擬）

[唐] 李子卿

天之高兮無不覆，君之大兮無不祐。
生人殖物，既庶且富。
爾在（原注：“疑”）于時(shí)，爾茅于晝。
霜始降兮女工就，歲時(shí)窮兮寒衣授。

弄珠吟（《景德傳燈錄》卷三十作《翫珠吟二首》之一）

[唐] 天然

般若神（《燈錄》作“靈”）珠妙難測(cè)，法性海中親認(rèn)得。隱現(xiàn)時(shí)游五蘊(yùn)山（《燈錄》作“隱顯常游五蘊(yùn)中”），內(nèi)外光明大神力。
此珠無狀非大小，晝夜圓明悉能照。（《燈錄》作“此珠非大亦非小，晝夜光明皆悉照”。）用時(shí)無處復(fù)無蹤（《燈錄》作“覓時(shí)無物又無蹤”），行住（《燈錄》作“起坐”）相隨常了了。
先圣相傳相指授，信此珠人世希有。智者號(hào)明不離珠，迷人將珠不識(shí)走。（以上四句，《傳燈錄》作“黃帝曾游于赤水，爭(zhēng)聽爭(zhēng)求都不遂。罔像無心卻得珠，能見能聞是虛偽。”）
吾師權(quán)指喻摩尼，采人無數(shù)入（《燈錄》作“溺”）春池。爭(zhēng)拈瓦礫將為寶，智者安然而得之。
言下非近亦非遠(yuǎn)（《燈錄》作“森羅萬象光中現(xiàn)”），體用如如轉(zhuǎn)無轉(zhuǎn)。萬機(jī)珠對(duì)（《燈錄》作“消遣”）寸心中，一切時(shí)中巧方便。
皇帝曾游于赤水，視聽爭(zhēng)求都不遂。罔像無心卻得珠，能見能聞是虛偽。
非自心，非因緣，妙中之妙玄中玄。森羅萬像光中現(xiàn)，尋之不見有根源。（《燈錄》無以上九句）
燒六賊（《宗鏡錄》卷七六“賊”下有“兮”字），爍四（《燈錄》作“眾”）魔，能摧我山（《宗鏡錄》作“摧我山兮”）竭愛（《燈錄》作“我”）河。龍女靈山親獻(xiàn)佛，貧兒衣里幾（《宗鏡錄》作“枉”，《燈錄》作“下任”）蹉{趷右下為也}。
亦非性，亦非心（《燈錄》二“非”字皆作“名”），非性非心超古今。體絕名言名不得（《燈錄》作“全體明時(shí)明不得”），權(quán)時(shí)題作《弄珠吟》。

游盤谷

[唐] 杜牧

巉巖太行高，其下有幽谷。環(huán)繞兩峰間，盤向廓山腹。
甘泉注肥疇，茂草映修木。勢(shì)阻絕諠嘩，巖深易潛伏。
昔人有李愿，筑地一居獨(dú)。白鳥依蘆塘，菰花映茅屋。
心怡適所安，憂大反忘欲。掉頭不肯應(yīng)，謂我此樂足。
友人韓昌黎，文章驚世俗。長言貴生毛，落落燦珠玉。
好事買名石，鐫文寄崖隩。已經(jīng)三十年，磨滅僅可讀。
我來不復(fù)見，命吏廣追逐。訪知石氏遇，猶畏長官督。
不愛石上字，秋風(fēng)一砧覆。易之以千金，復(fù)使置巖麓。
從此生光輝，萬古從瞻矚。（見《古今圖書集成·山川典》卷四八《太行山部》）。

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