弄珠吟（《景德傳燈錄》卷三十作《翫珠吟二首》之一）
般若神（《燈錄》作“靈”）珠妙難測(cè)，法性海中親認(rèn)得。隱現(xiàn)時(shí)游五蘊(yùn)山（《燈錄》作“隱顯常游五蘊(yùn)中”），內(nèi)外光明大神力。
此珠無(wú)狀非大小，晝夜圓明悉能照。（《燈錄》作“此珠非大亦非小，晝夜光明皆悉照”。）用時(shí)無(wú)處復(fù)無(wú)蹤（《燈錄》作“覓時(shí)無(wú)物又無(wú)蹤”），行住（《燈錄》作“起坐”）相隨常了了。
先圣相傳相指授，信此珠人世希有。智者號(hào)明不離珠，迷人將珠不識(shí)走。（以上四句，《傳燈錄》作“黃帝曾游于赤水，爭(zhēng)聽(tīng)爭(zhēng)求都不遂。罔像無(wú)心卻得珠，能見(jiàn)能聞是虛偽。”）
吾師權(quán)指喻摩尼，采人無(wú)數(shù)入（《燈錄》作“溺”）春池。爭(zhēng)拈瓦礫將為寶，智者安然而得之。
言下非近亦非遠(yuǎn)（《燈錄》作“森羅萬(wàn)象光中現(xiàn)”），體用如如轉(zhuǎn)無(wú)轉(zhuǎn)。萬(wàn)機(jī)珠對(duì)（《燈錄》作“消遣”）寸心中，一切時(shí)中巧方便。
皇帝曾游于赤水，視聽(tīng)爭(zhēng)求都不遂。罔像無(wú)心卻得珠，能見(jiàn)能聞是虛偽。
非自心，非因緣，妙中之妙玄中玄。森羅萬(wàn)像光中現(xiàn)，尋之不見(jiàn)有根源。（《燈錄》無(wú)以上九句）
燒六賊（《宗鏡錄》卷七六“賊”下有“兮”字），爍四（《燈錄》作“眾”）魔，能摧我山（《宗鏡錄》作“摧我山兮”）竭愛(ài)（《燈錄》作“我”）河。龍女靈山親獻(xiàn)佛，貧兒衣里幾（《宗鏡錄》作“枉”，《燈錄》作“下任”）蹉{趷右下為也}。
亦非性，亦非心（《燈錄》二“非”字皆作“名”），非性非心超古今。體絕名言名不得（《燈錄》作“全體明時(shí)明不得”），權(quán)時(shí)題作《弄珠吟》。
