龍華寺傅大士真身像
古寺郊丘側(cè),鐘魚曉未喧。
雙林有遺骨,瑞萼記名園。
粒石嗟余飯,神槌想叩門。
蠶桑猶有謁,鼓舞動山村。
古寺郊丘側(cè),鐘魚曉未喧。
雙林有遺骨,瑞萼記名園。
粒石嗟余飯,神槌想叩門。
蠶桑猶有謁,鼓舞動山村。
古老的寺廟位于城郊山丘旁,清晨鐘聲和木魚聲還未喧鬧起來。雙林寺留存著傅大士的遺骨,祥瑞的花朵讓這座名園聲名遠揚。看著那如米粒般的石頭,不禁感嘆那像剩飯一樣的經(jīng)歷,仿佛能想象到神槌敲門的情景。當(dāng)?shù)匕傩者€會前來拜謁,熱鬧的場景讓整個山村都歡騰起來。
郊丘側(cè):城郊山丘旁。
鐘魚:指寺廟里的鐘聲和木魚聲。
雙林:一般指雙林寺,這里可能與傅大士相關(guān)的寺廟。
遺骨:指傅大士的尸骨。
瑞萼:祥瑞的花朵。
粒石:像米粒一樣的石頭。
神槌:具有神奇色彩的槌子。
謁:拜謁。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。龍華寺是有一定歷史的佛教寺廟,傅大士是南朝梁代著名的高僧。詩人可能在游覽龍華寺,看到傅大士真身像后有感而發(fā)創(chuàng)作此詩,當(dāng)時佛教文化較為盛行,寺廟是人們精神寄托和文化交流的重要場所。
這首詩主旨是圍繞龍華寺的傅大士真身像展開,描繪了寺廟環(huán)境和百姓拜謁的情景。其特點是通過意象營造神秘氛圍,展現(xiàn)宗教文化。在文學(xué)史上雖可能影響不大,但為研究當(dāng)時寺廟文化和佛教信仰提供了一定的資料。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹,搗就藍橋碧紺霜。凡骨變,驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許,祝取天皇似玉皇。
底事中秋無月,元來留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度,人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見潮生月上。
天上初秋桂子,庭前八月丹花。一年一度見仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈,燈燈相續(xù)無涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
記蟾宮桂子,撒向人間,如今時候。□□□□,□□□□□。白下長干,亂灘橫笛,想昔游依舊。大海一漚,千年一息,誰稱彭壽。開遍門前丹蕊,漸西風(fēng)入東籬,釀成仙酒。□□□□,□□□□□。卓筆雞籠,懸天寶蓋,占斷宣徽秀。來歲清苕,公家事了,斑衣藍綬。
心傳忠恕,一以貫以。 爰述太學(xué),萬世訓(xùn)彝。 惠我光明,尊聞行知。 繼圣迪后,是享是宜。
公傳自曾,孟傳自公。 有的緒承,允得其宗。 提綱開緼,乃作中庸。 侑于元圣,億載是崇。
宰相有權(quán)能割地,孤臣無力可回天。 扁舟去作鴟夷子,回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林,古號名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬疊,江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。 與君離別意,同是宦游人。 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。 無為在歧路,兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住,花落花開,不管流年度。燕子銜將春色去,紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐,檀板輕敲,唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處,夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登,絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦,此心獨憶是卿卿。
西風(fēng)吹謝花成泥,蜂蝶每向香塵泣。 情猶未了緣已盡,箋前莫賦斷腸詩。
欲題新詞寄嬌娘,風(fēng)吹雨蝕半微茫。 我有相思千般意,百磨不滅銘肝腸。
飛短流長斷人腸,情懷惻惻每神傷。 惆悵玉人獨歸去,芳草萋萋滿斜陽。
柳眼低垂護墨池,菱花掩映遠山眉。 輸卿刀尺工挑錦,夜夜燈前借履綦。
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