龍華寺傅大士真身像
古寺郊丘側(cè)，鐘魚曉未喧。
雙林有遺骨，瑞萼記名園。
粒石嗟余飯，神槌想叩門。
蠶桑猶有謁，鼓舞動山村。
古寺郊丘側(cè)，鐘魚曉未喧。
雙林有遺骨，瑞萼記名園。
粒石嗟余飯，神槌想叩門。
蠶桑猶有謁，鼓舞動山村。
古老的寺廟位于城郊山丘旁，清晨鐘聲和木魚聲還未喧鬧起來。雙林寺留存著傅大士的遺骨，祥瑞的花朵讓這座名園聲名遠揚。看著那如米粒般的石頭，不禁感嘆那像剩飯一樣的經(jīng)歷，仿佛能想象到神槌敲門的情景。當(dāng)?shù)匕傩者€會前來拜謁，熱鬧的場景讓整個山村都歡騰起來。
郊丘側(cè)：城郊山丘旁。
鐘魚：指寺廟里的鐘聲和木魚聲。
雙林：一般指雙林寺，這里可能與傅大士相關(guān)的寺廟。
遺骨：指傅大士的尸骨。
瑞萼：祥瑞的花朵。
粒石：像米粒一樣的石頭。
神槌：具有神奇色彩的槌子。
謁：拜謁。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。龍華寺是有一定歷史的佛教寺廟，傅大士是南朝梁代著名的高僧。詩人可能在游覽龍華寺，看到傅大士真身像后有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，當(dāng)時佛教文化較為盛行，寺廟是人們精神寄托和文化交流的重要場所。
這首詩主旨是圍繞龍華寺的傅大士真身像展開，描繪了寺廟環(huán)境和百姓拜謁的情景。其特點是通過意象營造神秘氛圍，展現(xiàn)宗教文化。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但為研究當(dāng)時寺廟文化和佛教信仰提供了一定的資料。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹，搗就藍橋碧紺霜。凡骨變，驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許，祝取天皇似玉皇。
底事中秋無月，元來留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度，人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見潮生月上。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度見仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈，燈燈相續(xù)無涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
記蟾宮桂子，撒向人間，如今時候。□□□□，□□□□□。白下長干，亂灘橫笛，想昔游依舊。大海一漚，千年一息，誰稱彭壽。開遍門前丹蕊，漸西風(fēng)入東籬，釀成仙酒。□□□□，□□□□□。卓筆雞籠，懸天寶蓋，占斷宣徽秀。來歲清苕，公家事了，斑衣藍綬。
心傳忠恕，一以貫以。 爰述太學(xué)，萬世訓(xùn)彝。 惠我光明，尊聞行知。 繼圣迪后，是享是宜。
公傳自曾，孟傳自公。 有的緒承，允得其宗。 提綱開緼，乃作中庸。 侑于元圣，億載是崇。
宰相有權(quán)能割地，孤臣無力可回天。 扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林，古號名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬疊，江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處，夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
西風(fēng)吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。 情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
欲題新詞寄嬌娘，風(fēng)吹雨蝕半微茫。 我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。
飛短流長斷人腸，情懷惻惻每神傷。 惆悵玉人獨歸去，芳草萋萋滿斜陽。
柳眼低垂護墨池，菱花掩映遠山眉。 輸卿刀尺工挑錦，夜夜燈前借履綦。
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