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送之書記

作者: 釋慧遠 (宋代)

大用現(xiàn)前全體是,圣凡情盡影難留。

缽盂根底三千界,拄杖頭邊四百州。

云作伴,月為儔。

到家別有通天路,把定牢關(guān)輥繡毬。

譯文

真正的大用顯現(xiàn)在眼前時,那就是全體的真實面貌,圣人和凡人的情感都已斷絕,連影子也難以留存。缽盂之下涵蓋著三千大千世界,拄杖頭上關(guān)聯(lián)著四方大地。以云為伴侶,與月做朋友。回到家后另有一條通往通天的道路,牢牢把持住關(guān)鍵,像滾動繡球般自在灑脫。

注釋

大用:佛教用語,指佛菩薩的大作用、大功能。

圣凡情盡:指超越了圣人與凡人的分別之情。

缽盂:僧人乞食的器具,這里代表僧人修行的用具。三千界:即三千大千世界,佛教對宇宙的一種說法。

拄杖:僧人行路的用具,也有象征修行的意義。四百州:泛指天下各地。

儔:伴侶。

把定牢關(guān):牢牢把持住關(guān)鍵之處。輥繡毬:比喻自在無礙的境界。

創(chuàng)作背景

由于缺乏具體資料,難以確切知曉創(chuàng)作的具體時間和地點。但從詩的內(nèi)容來看,應(yīng)是作者送一位名為“書記”的僧人時所作,意在鼓勵和期許友人在修行道路上不斷精進,達到更高的境界。在當(dāng)時的佛教文化氛圍中,這類送別詩往往包含著對佛法的體悟和對修行者的勸勉。

簡析

這首詩主旨是借送別表達對友人修行的期望。其突出特點是充滿禪意,以具體意象傳達抽象的佛理。在佛教文學(xué)中,此類詩豐富了佛教文化的表達形式,展現(xiàn)了佛教修行者對精神境界的追求。

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