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送愿兄化永嘉 其一

作者: 釋慧空 (宋代)

秦谿在處皆招提,我此東山為最上。

非謂豐庖麗堂宇,于中坐此真導師。

如火周空擬則焚,如鼓涂毒聞則死。

癡禪眇劣渠得知,但以情疑實相法。

我觀此會比丘眾,一一從其法化生。

混而不雜如千光,用而無畏如師子。

汝宜于此辦肯心,此心一辦一切辦。

善哉遍界塵勞門,悉是東山大智海。

譯文

秦溪到處都是寺院,我所在的東山寺院是最上等的。并非是說這里飲食豐盛、堂宇華麗,而是這里有真正的導師。他像火遍布虛空,若去揣度就會被焚燒;像涂了毒藥的鼓,聽聞鼓聲就會死去。那些愚癡的禪者見識淺陋,哪里能明白呢,他們只是以世俗情感去懷疑實相之法。我看這里的比丘僧眾,個個都是從佛法中化生出來。他們混同卻不雜亂,如千道光芒;運用佛法無所畏懼,如勇猛的獅子。你應當在這里下定決心,這決心一旦下定,一切事情都可辦成。好啊,整個世界的塵勞之門,全都是東山的大智慧之海。

注釋

招提:寺院的別稱。

豐庖:豐盛的飲食。

擬則:揣度。

鼓涂毒:佛經中說有一種鼓,涂有毒藥,聽聞鼓聲就會死去,比喻佛法的威力。

癡禪:愚癡的禪者。

眇劣:淺陋。

渠:他,這里指癡禪者。

實相法:佛教指宇宙萬有的真實相狀之法。

比丘:指已受具足戒的男性出家人。

肯心:決心。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測,當時佛教修行較為盛行,存在不同層次的修行者。詩人所在的東山寺院有優秀的導師和良好的修行氛圍,詩人可能有感于愿兄的修行,寫下此詩鼓勵他堅定在東山修行的決心。

簡析

這首詩主旨是宣揚佛法的高深和修行的重要性。其突出特點是將佛教教義融入形象的比喻和對比中,語言具有濃厚的佛教色彩。在佛教文學史上,它反映了當時佛教修行的一些情況和理念,對研究佛教文化和修行思想有一定價值。

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