送愿上人過雪竇兼呈弁山
去年無準死，今年癡絕喪。
二老百世師，一去空天壤。
玉磬與天球，滿耳皆新響。
堂堂萬鐘鼎，橫列乳峰上。
愿也天臺來，雙眉擁青嶂。
要見乳峰人，不作行役相。
碧樹明秋花，吹香上藤杖。
長松四十圍，懸水一千丈。
到門相見時，為我問無恙。
去年無準死，今年癡絕喪。
二老百世師，一去空天壤。
玉磬與天球，滿耳皆新響。
堂堂萬鐘鼎，橫列乳峰上。
愿也天臺來，雙眉擁青嶂。
要見乳峰人，不作行役相。
碧樹明秋花，吹香上藤杖。
長松四十圍，懸水一千丈。
到門相見時，為我問無恙。
去年無準大師去世，今年癡絕禪師也離世了。這兩位是百世的師表，他們一離去天地間都顯得空蕩。如今滿耳都是如玉磬和天球般的新聲。那宏偉莊重如同萬鐘鼎的景象，橫列在乳峰之上。愿上人從天臺而來，雙眉好似簇擁著青山。他一心要去見乳峰的人，沒有一點旅途勞頓的樣子。碧綠的樹木間秋花明艷，香氣飄上他的藤杖。那里有四十圍粗的長松，千丈高的瀑布。等你到了那里相見時，替我問候他們是否安好。
無準：指無準師范，南宋高僧。
癡絕：指癡絕道沖，南宋高僧。
天壤：天地。
玉磬與天球：比喻美妙的聲音。
萬鐘鼎：形容宏偉莊重的景象。
乳峰：雪竇山的山峰。
天臺：天臺山。
行役相：旅途勞頓的樣子。
此詩創作于無準師范和癡絕道沖兩位高僧相繼離世之后。當時佛教界可能因兩位高僧的離去而有所震動，詩人送愿上人前往雪竇山，借詩表達對高僧的緬懷以及對愿上人之行的關切。
這首詩主旨是送愿上人過雪竇山并托其問候友人，突出特點是將對高僧的追思與自然、人文景觀描寫相結合。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時佛教文化氛圍和文人與僧人的交往情況。
握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風蘭思寄清琴。 意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。
傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。 吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
粉上依稀有淚痕，郡庭花落欲黃昏，遠情深恨與誰論？ 記得去年寒食日，延秋門外卓金輪，日斜人散暗銷魂。
寶馬曉鞴雕鞍，羅帷乍別情難。那堪春景媚，送君千萬里，半妝珠翠落，露華寒。紅蠟燭，青絲曲，偏能鉤引淚闌干。 良夜促，香塵綠，魂欲迷，檀眉半斂愁低。未別心先咽，欲語情難說，出芳草，路東西。搖袖立，春風急，櫻花楊柳雨凄凄。
投轄本適意，何言吏道侵。 謫承明主惠，別感故交心。 垂耳君如驥，同翰我異禽。 毗陵如問訊，道有《式微》吟。
整頓乾坤后，邊烽久已銷。 和親來北虜，溫清樂東朝。 歷數躬傳舜，文章煥有堯。 會稽天仗路，傷心彩云遙。
皎皎於陵子，己賢妻亦明。安茲道德重，顧彼浮華輕。 琴書不為務，祿位不可榮。逃跡終灌園，誰能達世情。
南華源道宗，玄遠故不測。動與造化游，靜合太和息。 放曠生死外，逍遙神明域。況乃資九丹，輕舉歸太極。
玄元九仙主，道冠三氣初。應物方佐命，棲真亦歸居。 貽篇訓終古，駕景還太虛。孔父嘆猶龍，誰能知所如。
卓哉弦高子，商隱獨摽奇。效謀全鄭國，矯命犒秦師。 賞神義不受，存公滅其私。虛心貴無名，遠跡居九夷。
榮期信知止，帶索無所求。外物非我尚，琴歌自優游。 三樂通至道，一言醉孔丘。居常以待終，嘯傲夫何憂。
東方稟易象，玩世隱廊廟。棲心抱清微，混跡秘光耀。 玄覽寄數術，納規在談笑。賣藥五湖中，還從九仙妙。
鴟梟狼腐鼠，歡喜同八珍。 鳳凰玉千仞，瑯然落清音。 事有適相值，梟遂生歡心。 仰首噱一嚇，謂鳳當見侵。 鳳凰睹腐鼠，掩鼻方微顰。 投惠且不納，奪攫豈所任。 昆侖有竹實，去去不可尋。
飛閣青霞里，先秋獨早涼。天花映窗近，月桂拂檐香。 華岳三峰小，黃河一帶長。空間指歸路，煙際有垂楊。
三春向暮，萬卉成陰、有嘉艷方坼。嬌姿嫩質。冠群品，共賞傾城傾國。上苑晴晝暄，千素萬紅尤奇特。綺筵開，會詠歌才子，壓倒元白。 別有芳幽苞小，步障華絲，綺軒油壁。與紫鴛鴦、素蛺蝶。自清旦、往往連夕。巧鶯喧翠管，嬌燕語雕梁留客。武陵人，念夢役意濃，堪遣情溺。
