禪人并化主寫真求贊 其三二五
須發老而覆霜，心念浄而發光。
妙照混三世，幽靈空十方。
口吞諸佛而不為大，舌拄梵天而不覺長。
剎塵無間說，鷗鳥不亂行。
平等是道，自然成章。
須發老而覆霜，心念浄而發光。
妙照混三世，幽靈空十方。
口吞諸佛而不為大，舌拄梵天而不覺長。
剎塵無間說，鷗鳥不亂行。
平等是道，自然成章。
胡須和頭發年老后像覆蓋著霜雪，內心純凈而散發著光芒。精妙的觀照能融合過去、現在、未來三世，空靈的靈魂能使十方世界空明。口中能吞下諸佛卻不顯得偉大，舌頭抵住梵天也不覺得長。在微塵般的剎土中毫無間隔地說法，像鷗鳥一樣不擾亂行伍。平等就是大道，自然就能成就文章。
覆霜：像覆蓋著霜雪，形容須發變白。
浄：同“凈”，純凈。
三世：佛教術語，指過去世、現在世、未來世。
十方：佛教指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位。
舌拄梵天：一種夸張說法，形容說法的能力。
剎塵：指微塵般的剎土，剎土即佛所居住的世界。
無間：沒有間隔。
此詩出自佛教禪門語境，作者可能是為禪人或化主寫真時有感而發。在佛教修行氛圍中，強調對心性的修煉和對佛法的領悟，作者通過此詩贊頌禪者達到的純凈、平等、自然的境界，反映了當時佛教修行者追求精神解脫和與道合一的心境。
這首詩主旨是贊頌禪者的高深境界和對平等自然之道的追求。其突出特點是用形象的語言和夸張的手法表達抽象的禪理。在佛教文學中，它有助于宣揚佛教的修行理念和精神追求。
晴初小院窗半開，階下草色侵莓苔。
清風徐徐木陰寂，禽鳥自鳴時自來。
家家蠶事采桑歸，繭箔才收又整機。
辛苦一春成絹后，村農誰是著新衣。
對御講經，無本可據。
案上一揮，誰知落處。
知落處，拍板與門槌，總是閑家具。
白云蒸蒸，高臺層層。
梧桐兔落，楊柳鴉驚。
眼中幻境，豈我真形。
四海五岳，寧無應聲。
忽發獅吼，震蕩幽明。
夢乎醒乎，是死是生。
幾日商量，且自拋書，向湖上來。趁拂涼初曉，朝陽未起，飛輪奔走，如挾風雷。弟謂晴湖，晨游最好，百畝蓮花一夜開。出城后，果碧荷滿眼，錦繡千堆。
當年我寓南齋。記日日來游不計回。對雞鳴古寺，欽天廢閣，沉思往事，但覺傷懷。招手扁舟，一時容與，小飲何妨借酒杯。兒無忘，倘東頭日出，汝莫徘徊。
舊壘已無地，歸時敢望歸。
空馀將子意，難傍故檐飛。
天地還春色，兵戈未息機。
余懷不可遣，為爾一沾衣。
人其祿仕為齏鹽，
溪壑民財飽未厭。
不識隱之心與口，
酌泉依舊只清廉。
白云西下敞層樓，樓上仙人丹井留。千載九還傳火候，輕煙長傍紫霞流。
羅浮東望郁蒼蒼，西帶湘漓天共長。石似瓊瑤水似玉，幾回休沐到斯堂。
泠泠玉乳鏡中浮，長帶江潮日夜流。分到三門成大海，珊瑚能得幾人收。
當年客振銀魚入，彩笑東南五色開。沚水泠泠棠樹下，細聽風雅起高臺。
何年跨鶴下浮邱，滿地清風水石秋。遺下仙人雙舄在，孤亭長共白云流。
神仙本往朱明洞，來往三城跨五羊。千載浮邱池館在，依依云樹湛滄浪。
仙客翩翩不可期，幾回御鶴住芳陂。云邊笑挹浮邱伯，更與洪厓共舉卮。
翩翩羽客下蓬瀛，吹動仙簧夜二更。亭畔珊瑚橋畔月，得逢學士此聽笙。
自古穰城，從來宛葉，嶄絕誇形勢。有千年、諸葛臥龍岡，蕭蕭英魂霸氣。其西引武關，商于六百，昔人以戰為兒戲。其南控襄樊，析酈房竹，常產畸人烈士。公也生值亂離時。好說劍、談兵射且騎。須作猬張，箭如鴟叫，言天下事。
噫此世何為。巖疆好以公充餌。僰爨牂牁地，鬼燐生、鼓聲死。猶記靖州城，連營賊火，楚歌帳外凄然起。公左挈人頭，右提酒甕，大嚼轅門殘胔。奈縛他、烏獲矐漸離。則女子、傭奴盡勝之。論通侯、羊頭羊胃。吾讀公也全集，有刀聲戛觸，人聲嘈囋，舞聲綷?，更雜筑聲凄異。忽然牛飲酒池聲，又鬼聲、啾然林際。
六傳晨催使者餐，
銜恩忼慨入長安。
臺臨講武黃圖壯，
書去籌邊紫塞寒。
上苑跨胡馳羽獵，
呼韓歸漢拜衣冠。
知君不易談兵事，
曾過中原立馬看。
曾聽吳門唱大堤，只今惟有野烏啼。
故人魚雁馮誰寄，江水無情日又西。
龍鳳山青露兩尖，溪頭把酒月纖纖。
從教柳絮沾書帙，滿地春風不捲簾。
榿林日暖蕨芽生，桑隴風微布谷鳴。
客子思家政愁絕，長松吹雨落溪聲。
雙眉刷翠小紅娘，斗酒梨花為洗妝。
一曲纏頭不知數，揚州城內善和坊。
深鎖春風罨畫樓，杏花香里醉扶頭。
何人得似任公子，相府蓮歌不解愁。
賣卜有深意，
何心避市喧。
若逢人子問，
依孝與之言。
聞君欲脂車，輾轉睡不安。
憂心頑如石，百計不可寬。
鸤鳩祇在桑，歸雁乃云端。
一瞻百嘆息，強飲終無歡。
何處飄來，窗前簾外深深舞。憑風無語。又入鄰家去。
曲徑長堤，曾號風流樹。春無主。行云卓午。下陣黃梅雨。
春今五日如京兆，
風雨更堪攜折之。
我病不能知許事，
飯馀捫腹細哦詩。
君自畫君畫，我自畫我詩。我眉自能顰，不能效先施。造詣雖不同，各抱千古思。清氣孕肝膈，即物皆吾師。濯我塵土筆，寫君冰雪姿。娟娟采珠人，蕉萃荒江湄。我欲招之來，貽以雙紫芝。相期宛洛間，耕煙驂青螭。結佩貞歲寒，此意君儻知。
