傅大士贊
對御講經，無本可據。
案上一揮，誰知落處。
知落處，拍板與門槌，總是閑家具。
對御講經，無本可據。
案上一揮，誰知落處。
知落處，拍板與門槌，總是閑家具。
面對帝王講經說法，沒有固定經典可依憑。案幾之上隨意揮灑，誰能明了其中真意？若要明了這真意，那拍板與門槌，不過都是閑置的器物罷了。
對御：面對帝王，御指帝王的代稱。
無本可據：沒有固定的經典文本作為依據。
案上一揮：指講經時在案幾前隨意揮灑，不拘泥于形式。
落處：本指下落之處，此處引申為佛法的究竟深意。
拍板：古代講經或演奏時用來擊節的器具。
門槌：敲擊門扉的木槌，泛指日常用具。
閑家具：閑置無用的器物，比喻拘泥形式的外在工具。
傅大士（497-569）為南朝梁代高僧，以“雙林樹下當來解脫”自許，常應梁武帝詔請講經。其講法風格不拘經典文本，注重直指人心。此贊或為后人總結其講經特點而作，突出其“不立文字，教外別傳”的禪法特質。
全詩通過對傅大士對御講經場景的刻畫，強調佛法核心在于心法而非文字形式。以“拍板”“門槌”等日常器物為喻，批判拘泥外在工具的流弊，贊頌其超越常規、直契本心的講經境界，語言質樸而禪意深遠。
年過潘岳才三歲，
還見星星兩鬢中。
縱使他時能早達，
定知不作黑頭公。
黃花古城路，上盡見青山。
桑柘晴川口，牛羊落照間。
野情隨卷幔，塵事隔重關。
道合偏重賞，官微獨不閑。
鶴分琴久罷，書到雁應還。
為謝登臨客，瓊林寄一攀。
當代知文字，先皇記姓名。
七年天下立，萬里海西行。
苦節終難辨，勞生竟自輕。
今朝流落處，嘯水繞孤城。
憶吾未冠賞年華，
二十年間在咄嗟。
今來羨汝看花歲，
似汝追思昨日花。
幾夏京城住，今朝獨遠歸。
修行四分律，護凈七條衣。
溪寺黃橙熟，沙田紫芋肥。
九龍潭上路，同去客應稀。
我非好鵝癖，爾乏鳴雁姿。
安得免沸鼎，澹然游清池。
見生不忍食，深情固在斯。
能自遠飛去，無念稻粱為。
羸馬孤童鳥道微，
三千客散獨南歸。
山公念舊偏知我，
今日因君淚滿衣。
千門儼云端，此地富羅紈。
秋月三五夜，砧聲滿長安。
幽人感中懷，靜聽淚汍瀾。
所恨搗衣者，不知天下寒。
青海風，飛沙射面隨驚蓬。
洞庭風，危墻欲折身若空。
西馳南走有何事，會須一決百年中。
棲棲復汲汲，忽覺年四十。
今朝滿衣淚，不是傷春泣。
中夜兀然坐，無言空涕洟。
丈夫志氣事，兒女安得知。
阮宅閑園暮，窗中見樹陰。
樵歌依野草，僧語過長林。
鳥向花間井，人彈竹里琴。
自嫌身未老，已有住山心。
沉屙曠十旬，還過直城闉。
老馬猶知路，羸童欲怕人。
久隳三徑計，更強百年身。
許國將何力，空生衣上塵。
夜疑關山月，曉似沙場雪。
曾使西域來，幽情望超越。
將念浩無際，欲言忘所說。
豈是花感人，自憐抱孤節。
別館月，犁牛冰河金山雪。
道州月，霜樹子規啼是血。
壯心感此孤劍鳴，沉火在灰殊未滅。
東池送客醉年華，聞道風流勝習家。
獨臥郡齋寥落意，隔簾微雨濕梨花。
