題畫羅漢 其十
白云蒸蒸，高臺層層。
梧桐兔落，楊柳鴉驚。
眼中幻境，豈我真形。
四海五岳，寧無應(yīng)聲。
忽發(fā)獅吼，震蕩幽明。
夢乎醒乎，是死是生。
白云蒸蒸，高臺層層。
梧桐兔落，楊柳鴉驚。
眼中幻境，豈我真形。
四海五岳，寧無應(yīng)聲。
忽發(fā)獅吼，震蕩幽明。
夢乎醒乎，是死是生。
白云蒸騰翻涌，高臺層疊矗立。梧桐樹上似有玉兔落下，楊柳枝間驚起寒鴉。眼中所見不過虛幻之景，哪是我真實(shí)的形骸？四海五岳廣闊天地，難道沒有回應(yīng)之聲？忽然發(fā)出獅子般的吼鳴，震動了幽冥與陽世。這是夢境還是清醒？是死亡還是生存？
蒸蒸：熱氣或云氣上升的樣子。
兔落：或指月中玉兔，傳說月中有玉兔搗藥，此處形容畫中靈動景象。
幻境：虛幻的景象，佛教中指世間萬物的無常不實(shí)。
獅吼：佛教用語，比喻佛法如獅子吼般威嚴(yán)，能震服一切邪妄。
幽明：指陰間與陽間，泛指一切存在的維度。
此詩為題畫詩，當(dāng)為作者觀羅漢圖后所作。羅漢是佛教中已證得羅漢果的圣者，畫中或繪其身處云端高臺、身邊有瑞獸靈禽之景。作者借畫中幻境，觸發(fā)對佛理、生死的哲思，故以詩題之。
全詩緊扣畫中羅漢形象，通過虛實(shí)交織的場景描寫與哲理追問，展現(xiàn)了羅漢超脫生死、洞見本真的境界。語言簡練而意象生動，將繪畫之境與佛理之思融于一體，是題畫詩中借畫抒情、以詩釋畫的典型之作。
東海鐘靈此日，西方誕圣彌旬。玉清老子同姓，金粟如來后身。佳客稱觴上壽，薪詩落筆生神。度江我自知己，下榻誰為故人。
覆野春陰不肯晴，舟中無酒亦無餳。故教客子知寒食，時有梨花一樹明。立岸兒童看客過，人煙近處放牛多。萬株漫自栽桑柘，一縷何曾織綺羅。乘時盜賊起風(fēng)塵，戰(zhàn)血苔痕幾度春。古廟僅能存大樹，荒山猶自少行人。水楊梢上欲綿飛，猶覺春寒未解圍。為怕江風(fēng)吹客夢，船篷缺處塞蓑衣。晚風(fēng)微勁喜新晴，夜半船窗漏月明。臥看孤篷搖水影，悠然枕上一詩成。夜寒如覺有猿吟，積翠重蒼萬壑深。下水輕舟弦脫箭，盤山細(xì)路線穿針。刺桐花發(fā)草如藍(lán)，欲卸綿袍剪纻衫。一夜春霜忽如雪，江南天氣不宜蠶。野桃籬落鵲雙鳴，春曉微寒放嫩晴。汛掃松楸家已近，猶馀七日是清明。花間預(yù)想到家時，筍蕨堆盤薦酒卮。點(diǎn)檢兒童參小學(xué)，招呼朋友說新詩。青溪元是歙東鄉(xiāng)，吾祖于時肯寶黃。避地江南結(jié)廬處，同時鄰舍有嚴(yán)光。蕨拳欲動茗抽芽，節(jié)近清明路近家。五日緩行三百里，夾溪隨處有桃花。歙州民與睦州民，比似吳兒大較貧。為問山中有何好，山中剩有讀書人。
胡床倦坐起憑欄，人正忙時我正閑。卻是閑中有忙處，看書才了又看山。
妾身在寒塘，夫婿平原客。白馬五陵游，空閨斷行跡。憶昨別君時，蒲生柳條碧。及此君不歸，登艫感秋色。
楚國城池颯已空，陽臺云雨過無蹤。何人更有襄王夢，寂寂巫山十二重。
落照秋風(fēng)一面晴，白鷗群雜浪花明。云連匡阜常無頂，江到潯陽暫有聲。帆席好風(fēng)歸范蠡，煙波新月屬袁宏。到家自有清溪釣，不羨滄浪唱濯纓。
雁蕩山東是竹岡，林泉清賞勝滄浪。人家散處通潮浦，雞犬成村自雁行。無數(shù)小舟灣柳外，映山紅樹繞溪傍。主人惠我游山屐，謝傅情濃樂未央。
攬衣開戶納微涼，西北遙山掣電光。但愿天瓢膏禾黍，莫愁溪水沒津梁。
秋聲歸草木，寒色到衣裘。
從人說似浣花溪，小徑通村路不迷。樹底綠陰清藹藹，池邊芳草碧萋萋。有時門巷來騶從，終日園林聽鳥啼。抱疾歸休非吏隱，兒童莫訝任東西。
一一須梢一霧珠，曉來雨意尚躊躇。落花也避東風(fēng)惡，水面相驅(qū)亸向隅。燕燕于飛引蝶狂，嬌鶯歌懶笑蜂忙。庭前萱草臺前竹，也學(xué)春風(fēng)舞綠楊。底事東風(fēng)苦欲寒，不教詩客縱游觀。無端虛把鞦韆送，落盡梨花似雪團(tuán)。遠(yuǎn)草將人雙眼行，飛花誤蝶乞流鶯。更饒一夜東風(fēng)劣，且博三朝五日晴。
綿綿谷中葛，引蔓在修楚。修楚代為薪，葛也安所附。豈無絺與绤，可以禦清暑。烈烈嚴(yán)冬時，憂君乏纊絮。
信國諸臣近有碑，一陵瀕海尚堪疑。荒山野水無人到，落日輕風(fēng)送我旗。天地幾回人變鬼，風(fēng)波萬里母將兒。萋萋芳草慈元下，邂逅漁樵問舊時。
懶與時芳作并妍，西風(fēng)籬落意蕭然。自從屈子歌騷后，也共陶潛到酒邊。消瘦只宜秋色好，耐交唯有晚香傳。南山長在幽人眼，開早開遲不必憐。
秋風(fēng)華發(fā)相得，落日青山自寒。薄宦何如濁酒，故人誰在長安。
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