聽取漁歌說武夷，武夷九曲水漣漪。放舟理棹從頭去，三十六峰天下奇。
一曲回看天鑒池，一邊草木與云齊。金龍玉簡無尋處，花自春風鳥自啼。
玉女峰臨二曲流，刳心學道幾春秋。東風不信心如鐵，卻放石楠花滿頭。
仙人駕船朝上真，三曲溪流日淺清。讀書巖前聞鶴唳，恐是舊時弦誦聲。
日日金雞啁哳鳴，仙機巖前冬復春。系舟四曲看題石，詩與人存今幾人。
五曲溪回屋數椽，上依翠壁下流泉。幽居不用立名字，大隱一峰高插天。
仙掌峰邊仙浴堂，泉聲戛戛漱琳瑯。流從六曲灘頭去，猶帶落花風里香。
七曲溪邊古寺基，石塘春水綠漪漪。澄波不見招提影，只有山光似舊時。
神仙蛻骨鼓樓山，一去丹霄更不還。停舟八曲訪遺跡，風雨蕭蕭生暮寒。
游遍丹山與翠崖，新村渡口日西頹。神仙有無不可問，欸乃數聲歸去來。
聽著漁歌談論武夷山水，武夷九曲溪水泛起漣漪。乘船劃槳從頭游覽，三十六峰真是天下奇觀。一曲回頭看天鑒池，一旁草木與云齊平。金龍玉簡已無處尋覓，只有花在春風中開放，鳥自在啼鳴。玉女峰面臨二曲溪流，一心學道不知過了多少春秋。東風不信她心如鐵石，卻讓石楠花開滿她的頭頂。仙人駕船朝向上天仙人，三曲溪流日漸清澈。在讀書巖前聽到鶴鳴，恐怕是舊時讀書的聲音。每天金雞嘰嘰喳喳地叫，仙機巖前冬去春來。把船系在四曲看題刻的石頭，詩和人還留存至今的有幾個呢。五曲溪水迂回處有幾間房屋，上靠翠壁下有流泉。隱居不必立名字，大隱峰高高插入天空。仙掌峰邊有仙浴堂，泉水聲清脆如漱玉石。水流從六曲灘頭流去，還帶著落花在風中的香氣。七曲溪邊是古寺的遺址，石塘春水泛起綠色漣漪。清澈的水波中不見寺廟的影子，只有山光還和舊時一樣。神仙在鼓樓山蛻骨升仙，一去云霄不再回來。停船在八曲尋訪遺跡，風雨蕭蕭帶來傍晚的寒意。游遍了紅色的山巒和翠綠的山崖，新村渡口太陽西下。神仙是否存在不必追問，幾聲槳聲中我歸去了。
棹歌：船歌。
漣漪：水面細小的波紋。
天鑒池：武夷山中的一處景觀。
金龍玉簡：傳說中仙人的物品。
玉女峰：武夷山著名山峰。
刳心：指去除雜念，一心向道。
上真：道教稱仙人為上真。
弦誦：指讀書。
啁哳：形容聲音雜亂細碎。
椽：房屋間數的代稱。
戛戛：形容聲音清脆。
琳瑯：美玉，這里形容泉水聲如擊玉。
招提：寺廟。
蛻骨：道教認為仙人脫胎換骨升仙。
丹霄：云霄。
欸乃：搖櫓聲。
這首詩是和朱熹《九曲棹歌》之作。朱熹所作《九曲棹歌》以生動的筆觸描繪了武夷山九曲溪的自然風光和人文傳說。作者受其影響，也創作此詩來描繪武夷山水。創作時間可能在作者游覽武夷山之時，當時詩人被武夷山水的美景和深厚的文化底蘊所吸引，從而有感而發。
此詩主旨是贊美武夷山水之奇美，展現其獨特的自然風光和人文傳說。其突出特點是移步換景的描寫手法和豐富的神話傳說運用。在文學史上雖可能未產生重大影響，但為后人了解武夷山的文化和景色提供了生動的文學資料。
項羽英雄猶不懼，
可憐容得辟陽侯。
令丞俱動手，
縣尉止回身。
杜叟學仙輕蕙質，
韋公事佛畏青娥。
樂營卻是閑人管，
兩地風情日漸多。
曉來犬吠張三婦，
日暮猿啼呂四妻。
十載文場敢憚勞，
宋都回鶂為風高。
今朝甘被花枝笑，
任道尊前愛縛猱。
可憐洞庭湖，
恰到三冬無髭須。
龍津掉尾十年勞，
聲價當時斗月高。
惟有紅妝回舞手，
似持霜刀向猿猱。
慚無竇建，
愧作梁山。
青蠅被扇扇離席，——顧云
白澤遭釘釘在門?！_隱
王，計爾應姓田。為你面撥獺，抽卻你兩邊?！是?
甘，計爾應姓丹。為你頭不曲，回腳向上安?！煽?
自從元老登庸后，
天下諸胡悉帶鈴。
霧是山巾子，船為水靸鞋。
棹搖船掠鬢，風動水槌胸。
苦竹筍抽青橛子，石榴樹掛小瓶兒。
白日蒼蠅滿飯盤，
夜間蚊子又成團。
每到更深人靜后，
定來頭上咬楊鸞。
二十九人及第，
五十七眼看花。
借問襄王安在哉，
山川此地勝陽臺。
今宵寓宿高塘館，
神女何曾入夢來。
