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刷刷題

同陳治甫鄧伯喬何龍友朱惟四何伯承游峽山登眺虛巖絕頂?shù)枚?/h1>

作者: 李孫宸 (明)

神工開(kāi)佛剎

鬼斧鑿虹橋

兩峽攢流小

孤峰抱寺遙

煙霞低幾檻

鐘梵落江潮

洞古云常濕

崖陰雪未消

昔來(lái)望空翠

此日陟岧峣

蘿月諸天近

松風(fēng)萬(wàn)壑驕

鳥(niǎo)啼皆說(shuō)法

霞起盡成標(biāo)

靈藥芝田供

金繩覺(jué)路招

日車(chē)何用駕

風(fēng)馭似相邀

鶴度瑤笙響

云開(kāi)絳節(jié)朝

塵襟思洗滌

仙路隔冥寥

俯仰成今昔

年華老世囂

此身何著落

生趣轉(zhuǎn)蕭條

方外期高尚

區(qū)中愜久要

寧須待婚嫁

且去混漁樵

服制山中薜

糧收峽口苗

回頭當(dāng)早早

失路恐迢迢

有分尋真去

無(wú)才免俗譙

悟來(lái)翁失馬

夢(mèng)去鹿蒙蕉

天明解纜去

又任梗蓬飄

譯文

神奇的自然之力開(kāi)辟出佛寺,鬼斧神工般雕琢出虹橋。兩岸峽谷間水流匯聚更顯狹小,孤峰環(huán)抱著遠(yuǎn)處的山寺。煙霞低懸在欄桿附近,鐘聲梵音融入江潮。古洞中的云氣常帶濕潤(rùn),背陰的山崖積雪未消。昔日只能遙望空明的山色,今日終于登上高峻的山巔。藤蘿間的月光仿佛離天界更近,松間的風(fēng)聲在萬(wàn)壑中激蕩。鳥(niǎo)兒的啼鳴似在宣講佛法,云霞升起盡成天然的標(biāo)記。靈芝等靈藥供于芝田,金色的路徑指引著覺(jué)悟之道。何須駕馭日車(chē)而行,風(fēng)駕似乎在相邀。仙鶴飛過(guò)傳來(lái)瑤笙之響,云開(kāi)處可見(jiàn)神仙的儀仗。我想洗滌世俗的胸懷,卻覺(jué)仙路遙遠(yuǎn)縹緲。俯仰之間已換了今昔,歲月在塵世喧囂中老去。此身該如何安放?生活意趣漸顯蕭條。期望與世外高人相交,滿足于與塵世的舊約。何須等待子女婚嫁,且去與漁樵相伴。身著山中的薜荔為衣,收峽口的禾苗為糧。應(yīng)盡早回頭,恐迷失路途更遙遠(yuǎn)。我本有緣分去尋真,卻無(wú)才免除世俗的責(zé)難。領(lǐng)悟了塞翁失馬的哲理,夢(mèng)到了鄭人覆鹿的虛幻。天明解纜離去,又似斷梗飛蓬般漂泊。

注釋

佛剎:佛寺。

虹橋:此處指峽山間形如虹橋的自然景觀或人工建筑。

岧峣(tiáo yáo):高峻的樣子。

蘿月:藤蘿間的月光。

金繩:佛教指引導(dǎo)修行的路徑。

日車(chē):古代神話中載日之車(chē),代指太陽(yáng)。

風(fēng)馭:御風(fēng)而行的車(chē)馬。

絳節(jié):神仙的紅色符節(jié),代指仙吏儀仗。

塵襟:世俗的胸懷。

方外:世外。

區(qū)中:人世間。

薜(bì):薜荔,一種攀援植物。

梗蓬飄:如斷梗飛蓬般漂泊不定。

翁失馬:用“塞翁失馬”典故,指福禍無(wú)常。

鹿蒙蕉:用“鄭人覆鹿”典故,指世事虛幻。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者與陳治甫、鄧伯喬等友人同游峽山(今廣東清遠(yuǎn)峽山),登虛巖絕頂時(shí)所作。峽山以奇險(xiǎn)著稱(chēng),多佛寺勝景,為文人雅集之地。詩(shī)人登山遠(yuǎn)眺,觸景生情,借山水之景抒超脫之懷。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以游峽山登絕頂為線索,先繪神工鬼斧的自然奇景與清幽佛境,后轉(zhuǎn)寫(xiě)由景生情的感慨,表達(dá)對(duì)世俗紛擾的厭倦與隱逸之思。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),情景交融,體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深刻思考。

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