偈頌十首 其九
咄這花木瓜，苦澀無以加。驀然嚼得碎，清風生齒牙。
種性惡，不堪誇。楊岐老驢三只腳，蹋人無數滿天涯。
咄這花木瓜，苦澀無以加。驀然嚼得碎，清風生齒牙。
種性惡，不堪誇。楊岐老驢三只腳，蹋人無數滿天涯。
嘿！這花木瓜，苦澀得無以復加。突然嚼碎它，齒間生出清涼的風。本性惡劣，不值得夸耀。楊岐的老驢三只腳，踢人無數遍布天涯。
咄：感嘆詞，表呵斥或提醒，禪宗偈頌常用語氣詞。
花木瓜：外表鮮艷但內里苦澀的木瓜，比喻徒有其表、實質不佳之物。
驀然：突然，指瞬間的轉變。
種性：本性、本質，此處指事物固有的特性。
楊岐：指禪宗楊岐派創始人楊岐方會禪師（992-1049），宋代禪宗高僧。
老驢三只腳：禪宗常用“驢”比喻執著或愚鈍，“三只腳”為反常意象，暗指破除常規認知。
蹋：同“踏”，此處指“踢”，引申為“點化”或“警醒”。
此偈為宋代禪宗偈頌，可能出自楊岐派禪師之手。楊岐派是禪宗五家七宗之一，以機鋒峻烈、通俗易懂的開示方式著稱。偈頌通過日常物象隱喻修行要義，旨在破除弟子對文字、表象的執著，引導其直見本心，符合宋代禪宗“看話禪”的傳播特點。
全詩以花木瓜、老驢等日常意象為喻，語言質樸機趣，通過“苦澀—清風”的轉折與“三只腳驢”的反常意象，揭示禪宗“破執見性”的核心思想，體現了楊岐派“活潑潑地”的禪法風格，是宋代禪宗偈頌中“以俗說禪”的典型代表。
轉輪爭合滯才華，急詔重乘上漢查。繼我已吟紅藥樹，勸君曾賦海棠花。詞隨健筆光綸誥，詩落成都燦綺霞。應笑同時東觀客，商于憔悴似長沙。
逢人每每問康寧，地遠何由一寄聲。仕已無心聊玩世，棲遲有宅尚依京。柳邊細水閒臨鶴，花下深杯獨送鶯。似此逍遙知不老，百年詩酒是長生。
老矣吾無用，歸歟子未宜。端能出奇策，略為濟斯時。悶有書遮眼，閑須笏拄頤。西山有爽氣，當報故人知。
梅雪初消柳欲金，弄春天氣晝沈沈。當時東越西吳事，試上高臺為一吟。
門前爆竹兒女喧。野人家、時序尚然。盡說道、春來好，老來人、長怕換年。東風到底無崖岸，也殷勤、相過小園。第一是、朱顏改，縱花開、羞插鬢邊。
詞客幽尋勝洞庭，神僧名跡在支硎。馬騎仄徑猶存石，鶴放顛崖尚有亭。巖底泉飛輕練白，峰頭龕蝕古苔青。到來頓醒紅塵夢，萬樹松濤沸紫冥。
鬢棱花，院落酒，晚雨涼生高柳。憑闌望、慣念亂傷離，舊人歸后。淚波深，好夢誘，倦客多年搔首。攀天去、正大月沈宵，戾星窺牖。肯悔疏狂，自矮閣、昏鐘坐守。醉春籠幔，選席留燈，艷意倩誰受。江國秋風陡，萬綠驚紅，芳訊滯久。甚樓頭、抵死相思，還擪長笛帶恨剖。
日晚鳥啼山樹，雨晴馬踏香塵。人向紅亭惜別，客依芳草傷春。
春山如黛水如羅，勝會還期勝地過。南斗文隨龍劍出，西山爽為馬曹多。生公石冷思眠甚，陸羽泉遙奈渴何。聞道陽春饒麗藻，阿誰先付雪兒歌。
聞道幽齋傍雪成，六花飛舞集檐楹。天游杳杳虛生白，云臥沉沉夜自明。冰繭寒光宜客賦，陽春古調待誰鳴。煙波卻有玄真子，時向城南問獨清。
凜凜男兒七尺軀，安能屈膝事元胡。誠知危局支離甚，猶集義師慷慨殊。宋祚已亡空浩嘆，臣心未死苦匡扶。沖霄正氣昭千古，豈惜英豪項上顱。
小筑漁磯構野亭，心期久已托山靈。何緣斗畔郎官宿，忽傍江頭處士星。對酒峰霞侵晚樹，垂竿溪雨散秋萍。煙波自識逃名理，不向人間問醉醒。
忿來不管珠彈鵲，惑解真成鐵化金。物我平觀無一事，眼前何限好光陰。
陸家兄弟頗能文，入洛仍將筆硯焚。舊宅荊榛狐兔窟，機云無復有昆云。
吏隱寧陵縣，琴堂枕古河。家山隔江遠，風雨過船多。假日親尋藥，公庭自種莎。相逢如舊識，執手動勞歌。
