證道歌 其二○三
圓頓教，沒人情，集云峰下四藤根。
天下大禪誰識得，荒茅野地少人耕。
圓頓教，沒人情，集云峰下四藤根。
天下大禪誰識得，荒茅野地少人耕。
圓滿頓超的教法，不循世俗人情，集云峰下有四藤之根。天下間高深的禪法有誰能真正領悟，如同荒草叢生的野地少有人耕種。
圓頓教：佛教術語，指圓滿頓超之教法，即無需漸修，直接悟入佛性的法門。
沒人情：此處指不依循世俗的人情常理，直指禪法本質。
集云峰：可能為具體山名，或象征禪修之地；四藤根：或指自然景象，亦可能隱喻修禪的根基。
大禪：指高深的禪法，核心的禪理。
荒茅野地少人耕：比喻真正的禪法無人修持，如同荒野未被開墾。
此詩為禪宗證道歌之一，創作于禪宗發展時期，作者通過簡潔語言揭示圓頓教法的本質，反映當時禪修者對核心禪法領悟不足的現狀。
此詩以通俗語言闡釋禪宗圓頓教法的特質，指出真正的禪法因不循常規而少人理解，反映了作者對禪法本質的深刻體悟及對時人修禪流于表面的感慨。語言質樸，喻意深刻。
日華淡淡云陰薄，兵衛森森擁鈴閣。旌旗不動柳風輕，劍戟無聲花雨落。
將軍新試越羅衣，兩袖春風拂地垂。閱遍三軍超距樂，晚涼乘興詠歌歸。
松風流響團涼影，翠薄翻空火云令。一軍無事枕戈眠，萬馬不嘶清晝永。
將軍燕坐凝清香，靜對珠鈐萬慮忘。不用更揮諸葛羽，溶溶心月自生涼。
霜梁楓林秋氣肅，潦水收痕山露骨。蒼鳩一夜化為鷹，百鳥含羞傍林麓。
將軍小隊出西郊，金環壓轡青驄驕。霹靂一聲軍吏賀，半空云外落雙雕。
凍云不飛朔風直，野獸畏寒出還沒。角弓鳴髇趁蟲飛，霜鍔吐芒驚鬼哭。
將軍自控五花驄，翩翩云騎爭追從。射殺南山白額虎，碧油幢底夜論功。
曾峨豸角立朝端，貴近聞名膽尚寒。
古冢狐貍何足問，法筵龍象各傍觀。
青霄直上云梯易，白首能堅鐵壁難。
想見洛陽為紙貴，爭傳獻可袖中彈。
瓦礫何所知，說法猶咄咄。況此空洞中，孰能無啟發。
危岑百尺高，下有溪流深。高深日相激，合此無盡音。
人行冥昧中，遇坎輒自省。聞是微妙音，安得忘所警。
我有嗜睡癖，衾枕長與偕。晨昏要無失，曷日住君齋。
日出東南萬里明，高臺遙指白云生。
漫隨古道尋花柳，肯向時人說姓名。
殘碣舊詩猶有跡，滄波煙艇已忘情。
卻憐擾擾浮生夢，欲向先生問八溟。
秋陰滿一川，刈獲在漁船。
及此為農日，空知惜老年。
水村連白鳥，溪屋覆青煙。
日暮聞舂急，生涯亦可憐。
數尺荒沙沒短垣，半彎秋水抱禪門。
空林葉落牛羊牧，曲徑苔深鳥雀喧。
縣鐸僅存清響寂，斷碑難認暮煙昏。
參天剩有孤松在，萬斛洪濤瀉古原。
丹崖翠壁，秀色從天瀉。見一峰峰盡如畫。
昔謫仙曾到，謂似蓮花，千載后、我欲登山去也。
直兒孫九井，培塿五松，西望香爐庶其亞。
儻此中仙客，拍手相招，肯教我、鸞驂鶴駕。
請從此、逍遙以終焉，又何必，躊躇未完婚嫁。
溪口白云晴不歸，溪邊紅雨沾人衣。
老漁收罾坐釣磯，人家賣酒開雙扉。
槎頭鳊老鱖魚肥，短蓑藉草相因依。
欲醉不醉煙霏微，去與亂鴉投落暉。
社設春申麓，時當成化初。
摩崖留片石，依澗葺新居。
路覓芙蓉徑，陂尋古木墟。
捻須亭在否，游眺興何如。
霜華墜帳角。信逼西風秋絮薄。空外玉砧又作。念孤戍遠情，征衣齊索。羅紈怨錯。算路遙、歸夢難托。君恩重、碧綾分錫，冷辟陣云惡。
非昨。羊皮輕縛。衣短后、西山射鵲。承平猶滯舊約。馬背空寒，犢鼻誰著。暮笳喧萬幕。料挾纊、軍心共樂，邊塵靜，虎文斑繡，笑看倚麟閣。
窮陰滿太虛，積雪凍庭除。
鴉點埋云樹，童依宿火廚。
君恩狐白厚，老病酒杯疏。
江國寒梅早，垂垂已待予。
無私仍克己，克己又無私。
一事兼修飾，終身在省思。
公清多斂怨，高亢易招危。
更切循卑退，方應履坦夷。
王事遄征六月間，風塵假此暫停驂。卜居正喜禪關靜，覽勝親從禹穴探。繞檻煙光清人座，當樓山色遠拖嵐。晨昏多少林巒趣，擬共高人促膝談。
綠樹陰森蔭佛廬，塵襟滌盡旅懷舒。臨風梵韻朝宣課，隔院梆聲晝飼魚。曲徑云深花放后，小亭舟上客來初。就中贏得閒無數，未許憑欄賦索居。
云氣吐吞兮天目之腹，
乳潭沉沉兮鴨潭煜煜。
徐伍朝往而暮來兮雙碧鹿，
可挽而舞兮侑以天風步虛之曲。
子其隱乎，吾與子兮蒔菊。
西天即在海東關，記此沙門舊日顏。
竹徑縫云圍世界，溪橋渡水出人間。
梵音了卻忙中鬧，鳥語吟馀靜里閒。
解到拈花微笑去，暮霞斜掛斗魁山。
