題禊帖圖
永和九年晉癸丑，禊帖至今家家有。遺墨一紙出昭陵，摹本宇宙同不朽。
甲子循環十六周，甫近千歲未為久。之字二十我諦觀，誰繪此圖誇妙手。
晉人之學吾能□，□以莊子為六經。大同小異立議論，漆園遺意入蘭亭。
七情靜動應萬事，一氣聚散鐘千形。樂極必悲生必死，倏開忽闔風天螢。
豈不痛哉逸少語，畏怖生老病死苦。掇拾釋氏之緒馀，惴惴其慄有如許。
顏瓢致樂悲安在，曾簀臨死生焉□。短中求長斷斯文，翰墨高名萬萬古。
永和九年晉癸丑，禊帖至今家家有。遺墨一紙出昭陵，摹本宇宙同不朽。
甲子循環十六周，甫近千歲未為久。之字二十我諦觀，誰繪此圖誇妙手。
晉人之學吾能□，□以莊子為六經。大同小異立議論，漆園遺意入蘭亭。
七情靜動應萬事，一氣聚散鐘千形。樂極必悲生必死，倏開忽闔風天螢。
豈不痛哉逸少語，畏怖生老病死苦。掇拾釋氏之緒馀，惴惴其慄有如許。
顏瓢致樂悲安在，曾簀臨死生焉□。短中求長斷斯文，翰墨高名萬萬古。
東晉永和九年是癸丑年，《蘭亭集序》的法帖至今家家戶戶都有。王羲之的真跡隨葬在昭陵，臨摹本卻與天地同不朽。甲子循環已過十六周，距今近千年不算太久。我仔細觀察帖中二十個‘之’字，是誰繪制此圖來夸耀妙手？晉人的學問我能知曉大概，他們以《莊子》為六經之一。大同小異的立說議論，將莊子思想融入《蘭亭》之中。七情的靜動應對萬事，元氣的聚散形成萬物。樂極生悲有生必有死，如風行天、流螢忽明忽暗般無常。‘豈不痛哉’是王羲之的感嘆，畏懼生老病死的痛苦。他汲取了佛教的余緒，戰戰兢兢竟如此憂慮。顏回安貧樂道的悲從何而來？曾子臨終易簀的生又如何？從短壽中求長壽來評此文章，書法的高名流傳萬萬古。
禊帖：指王羲之《蘭亭集序》，因寫于蘭亭修禊日，故稱。
昭陵：唐太宗李世民陵墓，傳說《蘭亭》真跡隨葬于此。
甲子循環十六周：甲子一周60年，十六周約960年，指從永和九年（353年）至詩人所處時代的時間跨度。
之字二十：《蘭亭集序》中“之”字寫法各異，共出現二十次。
漆園：代指莊子，因莊子曾任漆園吏。
逸少：王羲之字逸少。
顏瓢：指顏回“一簞食一瓢飲”安貧樂道的典故（《論語·雍也》）。
曾簀（zēng zé）：指曾子臨終要求更換符合禮制的竹席的典故（《禮記·檀弓上》）。
此詩應為詩人觀《禊帖圖》（描繪《蘭亭集序》創作場景的畫作）后所作。通過‘甲子循環十六周’推測，可能作于宋元時期（距永和九年約千年）。詩人結合對《蘭亭》書法的推崇、晉代學術（尤其是莊學影響）的研究，以及對生命哲理的思考，借題畫抒發文化感悟。
全詩以《禊帖圖》為引，既贊《蘭亭》書法‘翰墨高名萬萬古’的藝術價值，又深入探討晉人‘以莊子為六經’的學術背景，將‘樂極悲生’的情感與‘生老病死’的生命命題相勾連，融合儒（顏回、曾子）、道（莊子）、釋（釋氏緒余）思想，展現了題畫詩‘詩畫互參、以詩論藝’的特點，兼具藝術鑒賞與哲學深度。
娟娟玉露滴清圓，凈洗新涼水碧天。
稠疊壺觴叢樹下，凌兢馬影夕陽邊。
深杯到手辭難卻，好語如珠斷復連。
欲繼高吟還自笑，強安一字苦拘牽。
呼酒當筵更勸君，十年幾此坐論文。
酸咸自辨間中味，聚散還同霽后云。
良夜流光欣共賞，蕭齋風物得平分。
鹓鴻臺閣年來滿，鷗鷺忘機戀舊群。
雅服應希謝，
幽懷亦慕班。
奇花歸繡譜，
香草上云鬟。
意靜琴中水，
心閒畫里山。
自今來往熟，
日暮不知還。
冰雪空山絕點塵
王維筆下妙生春
男兒自保黃金膝
除卻梅花不拜人
平生好作悲秋句。辛苦填詞嗟已誤。誰憐飄泊向江關，魂斷故園無覓處。
霜華鏡里應無數。醉后雄心還自訴。天涯惟覺夕陽多，此意茫茫成獨喻。
盛名從昔起寒微，
逆旅蕭條未必非。
政可夜樓觀月落，
不應曉枕嘆霜飛。
妙年振鬣思千里，
他日干霄會百圍。
通介隨時有中道，
稍容衰老擅漁磯。
利民事要實心為，
石泣山頭怕作碑。
豈有桐鄉朱邑愛，
奉嘗不愧郭西祠。
明仲竄蠻煙，
欽夫棄盛年。
空令后死者，
有淚滴遺編。
一刀截斷大河橫
省卻圖南六月程
海客歡呼土民怨
債臺高筑與天平
清白冠他三少貴，
孤高獨占九秋寒。
功成勇退東籬下，
不逐春紅相牡丹。
紛紛幻術解人頤，游意神通更出奇。我有三心尋不得，問君何處可前知。
安心久矣破支離，一笑猶堪對偃師。山鬼料應侏倆辨，可能猜就老夫詩。
東周東漢竟如何，消息傳來豈盡訛？
嬉戲無如李天下，詼諧合有鏡新磨。
摸金使者征求遍，指鹿無臣煬蔽多。
江較野人空悵望，恐教荊棘臥銅駝。
穆穆英宗，持盈守成。
世德作求，是纘是承。
齊家睦族，偃武恢文。
于薦清酤，酌之欣欣。
每日朝回對板扉，一回相憶一回悲。階前獨步尋行跡，猶想牽衣似昔時。
語笑常時近我傍，為寬懷抱解愁腸。每從膝下供茶果，時向燈前勸酒觴。
秀目寬眉骨格高，短衫窄袖小絨絳。階前恁地趨蹌好，來往人稱是鳳毛。
新樣衣妝淡淡容
思君空自淚沾胸
一年倏忽秋風早
惆悵紅顏不耐冬
寄奴談笑取秦燕
愚智皆知晉鼎遷
獨為桃源人作傳
固應不仕義熙年
