頌四賓主 其六
賊是小人君記取，
好手白拈猶未許。
坐斷圣凡絕見聞，
揚眉且勝拈華舉。
賊是小人君記取，
好手白拈猶未許。
坐斷圣凡絕見聞，
揚眉且勝拈華舉。
賊人本是市井小人，您要切記；即便手段高明的竊賊，也還不能算真正的高手。超越圣凡之界，斷絕視聽之念；揚眉瞬目間，勝過拈花示法之舉。
白拈：指徒手行竊的高手，此處借指看似高明實則未達究竟的機鋒手段。
坐斷：占據、超越，此處指徹底截斷圣凡二邊的分別。
圣凡：圣人與凡人，禪宗常用以代指迷悟二境。
拈華舉：即“拈花微笑”典故，據《五燈會元》載，佛祖拈花示眾，迦葉破顏微笑，象征佛法心傳。
《頌四賓主》為禪宗頌古類作品，多出自宋代禪師之手，旨在闡釋禪門“賓主”機鋒（主為悟者，賓為迷者）。此首或作于禪師開示學人之際，通過比喻與機鋒，破除對形式化修持的執著，直指本心。
此詩以“賊”喻執著于外相的修行者，以“揚眉”代指直顯本心的悟境，借“拈華”典故對比，強調真正的禪悟超越文字機巧，當于日常動靜中直契本來。是禪宗“不立文字，教外別傳”思想的生動體現。
昔日金枝間白花，只今搖落向天涯。
條空不系長征馬，葉少難藏覓宿鴉。
老去桓公重出塞，罷官陶令乍歸家。
先皇玉座靈和殿，淚灑西風夕日斜。
黃流宜迅不宜緩，迅若激箭流乃安。遇隘縛虎束必急，寬則設險揚其瀾。
古人豈不慮舟楫，不以小利遺大患。龍門底柱天所制，縷堤墩石人工殫。
力與水戰始得畫堤守，要使沙隨水去為其難。有如呂梁百步洪，神禹不鑿留巑岏。
何年任塞作平地，上流失險致弱單。一曲一直天意亦如此，務蓄全銳如飛翰。
譬若行三軍，大將且桓桓。軍令不專肅，所過皆凋殘。
奈何黃流底，淤滯成高灘。前年豐沛過水處，今變沃壤家室完。
去年曹汎決未塞，浸及銅嶧無遮闌。蕩漾四五百里間，潴為大澤清不湍。
連朝迂折傍水走，但見青影浮巖巒。今朝掛帆三十里，楊柳披拂同蒲茌。
上堤試望河舊跡，繞城一線如蛇蟠。高于漫水八九尺，此不可掘，彼又何時乾。
圣人憂民切拯溺，上策善建防河官。
何事番兒不畏寒，
布床高掛椏枝端。
風吹木葉聲蕭瑟，
好似嬰孩熟睡殘。
冷落春城澹似秋，蕭蕭良夜阻狂游。風吹燈火云何黯，雨亂笙歌月亦愁。
獨坐有懷燒燭盡，相思無夢到床頭。應知白也偎紅翠，醉倚朱欄十二樓。
陰陰火樹滿天秋，風雨誰堪秉燭游。笑我孤吟偏不韻，憐君獨醉更多愁。
三生意氣何青眼，一夜相思幾白頭。愿得來春燈市里，長安同上酒家樓。
曾侯果勝流，折節事膏火。年來何轉窮，正以工詩坐。可憐哭鬼句，不救采薇餓。平生九品祿，團團蟻旋磨。
歸來卜我鄰，步屧得相過。劇談到理窟，我義危欲墮。世人富貴忙，此樂渠不那。春山正可尋，我行公亦可。
我老不能世，百念久灰冷。偶隨出山云，托跡暫人境。借問交游人，出處各形影。某或李廣奇，某或衛青幸。
如公不世才，跬步可臺省。何為賦歸來，欲近沃洲嶺。夜半哦公詩，月寒心怲怲。
異植疑分自竺騰，浮來趺下見奇徵。
賦心詎止拈枯樹，象教應如頌古藤。
體具真形圖五岳，坐移光影悟千鐙。
何時親展楞伽路，認取香巖最上層。
天塹誰旌戰伐功，秣陵王氣有無中。
寒生江上楓餐露，秋到城邊柳臥風。
玉樹凋零衰草白，錦帆想象夕陽紅。
水村山郭南朝路，今古興亡問釣翁。
樞庭喜慶生辰到。仙伯離蓬島。魯臺云物正呈祥。繡線工夫從此、日添長。
滿斟綠醑深深勸。歲歲長相見。蟠桃結子幾番紅。笑賞清歌聲調、葉黃鐘。
篆隸侵西漢，圖書映泰階。
五星懸指掌，千歲坐推排。
直道離弦矢，清標倚壑梅。
德滋知裕后，丹桂已根荄。
老覺形容漸不真，
鏡中身似夢中身。
憑君寫取千莖雪，
猶是先朝未死人。
一區懸磬已偷安，
常念風波世路艱。
若謂他時庇寒士，
會須令我作千間。
漏泄春光處，
山寒已放梅。
癡兒元不識，
須待百花開。
十載江南事已非，與君辛苦各生歸。
愁看京口三軍潰，痛說揚州十日圍。
碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。
東京朱祜年猶少，莫向尊前嘆式微。
春樓夢，夜閉綠窗紗。
微有低聲傳燭剪，斷無私語卜燈花。
樓外柳藏鴉。
大小盤珠落指頭，
忽雷聲繞四弦秋。
明妃去后潯陽老，
塞草江花一例愁。
