奉和文潛贈無咎篇末多見及以既見君子云胡不喜為韻 其二
談經(jīng)用燕說，
束棄諸儒傳。
濫觴雖有罪，
末派瀰九縣。
張侯真理窟，
堅壁不與戰(zhàn)。
難以口舌爭，
水清石自見。
談經(jīng)用燕說，
束棄諸儒傳。
濫觴雖有罪，
末派瀰九縣。
張侯真理窟，
堅壁不與戰(zhàn)。
難以口舌爭，
水清石自見。
談?wù)摻?jīng)典時采用穿鑿附會之說，摒棄了歷代儒者的傳注解說。起始雖有不當(dāng)之處，但其支流卻遍布九州大地。張侯是真正精通義理的淵藪，堅守壁壘不參與無謂爭論。難以用言語口舌爭辯，待水澄清石頭自會顯現(xiàn)。
燕說：指穿鑿附會的解說，典出《韓非子·外儲說左上》，燕王好微言，有人以‘白馬非馬’說之，后泛指不合本義的解說。
束棄：舍棄、拋棄。
濫觴：本指江河源頭水少僅能浮杯，比喻事物的起源、開端。
末派：支流，此處比喻不當(dāng)學(xué)說的傳播。
九縣：即九州，指全國。
張侯：代指張耒（字文潛）或晁補之（字無咎），此處指堅守真理的學(xué)者。
理窟：義理的淵藪，指精通義理之人。
堅壁：堅守壁壘，喻指不輕易回應(yīng)爭論。
水清石自見：比喻真相終將顯露，典出《后漢書·崔琦傳》。
此詩為黃庭堅應(yīng)和張耒（字文潛）贈晁補之（字無咎）的詩作，屬組詩第二首。創(chuàng)作于北宋中后期，當(dāng)時學(xué)界存在穿鑿附會解經(jīng)的風(fēng)氣，詩人借此詩表達(dá)對嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的推崇，以及對友人堅守義理的肯定。
全詩批判了穿鑿附會的解經(jīng)流弊，贊揚張侯堅守義理的品格，以‘水清石見’喻示真相終將顯露，體現(xiàn)了詩人對學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的重視與對真理的信念，是北宋文人論學(xué)唱和的典型之作。
小堂穩(wěn)暖紙窗明，低幌圍爐亦已成。
日閱藏經(jīng)忘歲月，時臨閣帖雜真行。
詩才退后愁酣戰(zhàn)，酒量衰來喜細(xì)傾。
從此過冬那復(fù)事，夜深時聽雪來聲。
印累累，綬若若，換君朱顏君不覺。
冠如箕，劍拄頤，蒼頭廬兒笑君癡。
不如短褐歸鄉(xiāng)舍，上畢租庸下婚嫁。
橫陂引水蒔禾黍，高陸犁荒種桑柘。
比鄰畢出觀夜場，老稚相呼作春社。
雞爭舂米茅簷底，犬吠行人槿籬罅。
數(shù)椽幸可傳子孫，此地它年名陸村。
藜羹一飽能世守，殊勝養(yǎng)牛并上尊。
金鋪一閉幾春風(fēng)，咫尺心知萬里同。
麝枕何曾禳夢惡，玉壺空解貯啼紅。
畫愁延壽丹青誤，賦欠相如筆墨工。
一事目前差自慰，月明還似未央中。
舒嘯蓬籠底，經(jīng)行略彴西。
水深鵝唼草，雨細(xì)犢掀泥。
醉倚乾坤大，閑知物我齊。
衡門觸冠過，聊得賦幽棲。
身愈龍鐘發(fā)愈稀，流年冉冉迫殘暉。
讀書十紙勤雖在，上樹千回事已非。
仗馬曾鳴宜取斥，牧羝雖乳亦忘歸。
余生自笑知何似，萬里遼天老令威。
暑退財幾時，忽已迫霜露。
西風(fēng)一何厲，落葉紛滿路。
老翁衰可笑，日夜念墐戶。
衣裘先關(guān)懷，膏火亦當(dāng)具。
酒尤不可緩，傾聽糟床注。
供槃柿栗耳，何敢議雉兔。
惟王居法宮，玉帛來四裔。
一朝啟戎心，邊城或晝閉。
養(yǎng)生能體此，皆可閱千歲。
利欲喜乘人，日夜勤自勵。
擁被微吟短鬢秋，孤燈殘漏共悠悠。
雨聲不貸三更夢，酒力寧禁萬里愁。
身寄湖山鄰剡曲，心游河岳過關(guān)頭。
世間可恨知多少，虛弊當(dāng)年季子裘。
黃茆持覆屋，溪石運作垣。
桑麻有余地，家家養(yǎng)龍孫。
春雷初起蟄，切玉供盤餐。
一朝解風(fēng)籜，叆霴蒼云屯。
我來倚拄杖，恐是辟疆園。
千畝倘可致，封君何足言。
滿地殘紅點綠苔，花涇弭棹小裴回。
春風(fēng)又作匆匆別，老病無端袞袞來。
亦悟百窮緣骯臟，終羞萬事學(xué)低摧。
吾文自欲忘憂耳，那博人間水一杯。
老去臥湖海，白發(fā)朝朝新。
賴有小道士，時來中圣人。
形模雖簡古，風(fēng)味絕清真。
何當(dāng)秋雨夕，傾倒見情親。
讀書乃一癖，我亦不自知。
坐書窮至老，更欲傳吾兒。
吾兒復(fù)當(dāng)傳，百世以為期。
君看北山公，太行尚可移。
經(jīng)中固多趣，我老未能忘。
似獲連城璧，如傾九醞觴。
信能明孔氏，何暇傲羲皇。
努力晨昏事，躬行味始長。
晚入南宮典箋奏，濫陪太史牛馬走。
忽然名在白簡中，一櫂還家傾臘酒。
十年光陰如電雹，綠蓑黃犢從鄰叟。
嗚呼古來骯臟例倚門，況我本自安丘園。
作墨無聲紫玉池，年光又入放翁詩。
風(fēng)和柳岸吹綿后，雨足瓜畦引蔓時。
病酒相如無奈渴，清言叔寶不勝羸。
此生豈復(fù)功名事，付與城頭畫角悲。
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