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燕城讀史 其十

作者: 羅公升 (宋)

隋唐晉漢本胡種,

自入中國(guó)皆衣冠。

不知耶律稱皇帝,

何似文皇號(hào)可汗。

譯文

隋唐晉漢這些朝代的統(tǒng)治者本是胡族血統(tǒng),自從進(jìn)入中原后都采用了華夏的衣冠制度。不知道耶律阿保機(jī)稱帝,和唐太宗被尊稱為可汗相比,誰(shuí)更有意義呢。

注釋

胡種:指非漢族的民族,這里說(shuō)隋唐晉漢統(tǒng)治者有胡族血統(tǒng),是一種寬泛說(shuō)法。隋唐皇室有一定鮮卑等胡族血統(tǒng);晉漢指五代時(shí)后晉、后漢,其建立者有沙陀族血統(tǒng)。

衣冠:這里指華夏的禮儀制度、文化服飾等。

耶律:指遼太祖耶律阿保機(jī),契丹族首領(lǐng),建立遼國(guó)稱帝。

文皇:指唐太宗李世民,“可汗”是北方游牧民族對(duì)首領(lǐng)的尊稱,唐太宗被尊為“天可汗”。

創(chuàng)作背景

作者是宋代的羅公升,南宋滅亡后,元朝統(tǒng)治中原。在這樣的時(shí)代背景下,作者讀史有感,思考不同民族政權(quán)在中原的統(tǒng)治情況,寫下此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是對(duì)不同民族政權(quán)在中原統(tǒng)治方式的思考。其特點(diǎn)是從歷史角度切入,用對(duì)比提出問(wèn)題。在文學(xué)史上雖無(wú)重大影響,但反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)民族融合和政權(quán)更迭的關(guān)注。

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