留題敏夫隱居
三回到此尋逋客,杯案蕭疏滋味長(zhǎng)。
山飯半甌橡子熟,春蔬一箸朮苗香。
四時(shí)泉石應(yīng)無(wú)夏,滿谷云霞別是鄉(xiāng)。
終待共君結(jié)鄰里,竹邊相并兩間房。
三回到此尋逋客,杯案蕭疏滋味長(zhǎng)。
山飯半甌橡子熟,春蔬一箸朮苗香。
四時(shí)泉石應(yīng)無(wú)夏,滿谷云霞別是鄉(xiāng)。
終待共君結(jié)鄰里,竹邊相并兩間房。
我三次來(lái)到這里尋訪隱士,簡(jiǎn)陋的杯盤卻讓人覺(jué)得韻味悠長(zhǎng)。半甌用橡子做的山飯已經(jīng)熟透,一筷子術(shù)苗做成的春蔬散發(fā)著清香。這里四季的泉水山石仿佛沒(méi)有夏天,滿谷的云霞好像另一個(gè)世界。我最終會(huì)和你結(jié)為鄰居,在竹林邊并排蓋兩間房。
逋客:指隱士。
蕭疏:簡(jiǎn)陋、不豐盛。
甌:杯子,這里指盛飯的容器。
朮(zhú):一種草藥。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。推測(cè)詩(shī)人多次尋訪友人隱居之處,被友人的隱居生活所吸引,對(duì)這種遠(yuǎn)離塵世、親近自然的生活心生向往,從而創(chuàng)作此詩(shī)。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)隱居生活的向往。其特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)隱居生活場(chǎng)景的細(xì)致描繪,展現(xiàn)出質(zhì)樸自然之美。在文學(xué)史上雖不算有重大影響,但體現(xiàn)了古代文人對(duì)隱逸文化的追求。
天下本無(wú)事,智者欣有作。
誰(shuí)能此堂上,靜坐對(duì)寥廓。
魚游鳥翔回,千里受真樂(lè)。
從渠錦繡腸,天壤自卜度。
裂石斷崖如赤壁,暗想當(dāng)年學(xué)士蘇。巨口細(xì)鱗新網(wǎng)得,一樽惟有月相娛。
輕蓑短棹下滄浪,不是尋常黃帽郎。料應(yīng)江上青山色,肯博人間白玉堂。
火云收盡天逾闊,野艇歸來(lái)日未斜。秋思滿江禁不得,又吹長(zhǎng)笛出蘆花。
野航偶繫梅花下,人在梅花與雪俱。直釣情知魚不食,一絲終日掛冰壺。
天上有物乎,吾不得而乞。天上有人乎,吾不得而親。虛微髣髴,視之乃沕。抱一存真,強(qiáng)名曰神。猶橐猶籥,風(fēng)卷云郁。天地不仁,芻狗是刜。和光同塵,眾妙維新。圣人不仁,后身外身。外身而身存,身存而物賓。吾不知誰(shuí)子,以天物為臣。金玉何足守,美善何足珍。有名之毋見,無(wú)名之始淪。非見亦非淪,玄玄萬(wàn)古屯。圣人不為目,人目乃圣腹。人目燦如金,圣腹渾如玉。天物自蕓蕓,吾以觀其復(fù)。有者雖并作,無(wú)者終守篤。人生行世間,如車三十輻。有之以為輪,無(wú)之以為轂。為吾有身,大患相親。及吾無(wú)身,何患可鄰。身何可罔,寵辱休仗。無(wú)象之象,是謂惚恍。曰夷曰希,強(qiáng)名曰微。三者為一,妙玄乃歸。深不可卜,以歸神谷。得此勿盈,敦兮若樸。絕學(xué)無(wú)憂,棄智寡欲。以為文不足,故令有所屬。眾人皆有馀,惟我存故夙。春臺(tái)與眾登,食毋真吾獨(dú)。風(fēng)雨非天質(zhì),清寧詎可溢。況復(fù)驟與飄,何以能終日。人心良亦然,失者同于失。馀食茍相矜,贅行難自黜。惟圣法天,天與道匹。孔德之容,既安且密。有物混成,其中窈謐。四大群游,眾甫胥昵。行絕馬車,止非宮室。開無(wú)關(guān)鍵,解無(wú)繩繂。知三守三,去三抱一。吾不知其名,自然之道畢。奈何叔季人,強(qiáng)為蜮中虱。始執(zhí)躁輕心,究歸奢泰術(shù)。神器走虛空,強(qiáng)為遭呵叱。安知天下毋,已先天地出。能為萬(wàn)物賓,天下安敢臣。奈何不祥器,而稱君子人。以兵強(qiáng)天下,荊棘滿其身。勝人雖有力,殺人人豈親。將欲親之,必與之鄰。將欲鄰之,必使其均。將欲均之,必與同貧。無(wú)爭(zhēng)之寶,時(shí)解眾顰。無(wú)名之璞,我將獨(dú)珍。天之大象,與世俱屯。國(guó)之利器,非我得陳。天大王大,宜子宜民。王與天合,如露如春。天下之性,如車有輪。知足知止,非義非仁。無(wú)為無(wú)欲,誰(shuí)喜誰(shuí)嗔。無(wú)為而物歸,天下何可違。無(wú)欲而人靜,天下終自定。忠信薄于禮,道德如追蠡。將除愚亂因,應(yīng)向薄華洗。萬(wàn)有生于無(wú),萬(wàn)無(wú)歸一柢。昔之得一者,仁義猶稊米。侯王孤寡身,玉石藏真體。道隱無(wú)名,德至無(wú)聲。若昧若谷,乃沖乃盈。沖氣為和,萬(wàn)物以成。知足之足,無(wú)寡無(wú)傾。牖窺天見,郊卻馬鳴。損之又損,無(wú)為無(wú)行。百姓之心,圣人之情。民注耳目,圣渾聰明。十三生死地,出死而入生。死生猶斷絕,何況辱與榮。前之大笑者,毋為亂首驚。夫惟道德貞,以為天下正。天下多忌諱,首尾一身畏。民人多技巧,奢淫終日炒。利器轉(zhuǎn)相誇,國(guó)家同怨嗟。禁之以法令,盜賊持柯柄。使我介然知,所戒惟施為。大道甚夷,而民好徑。好之在下,猶不可勝。好之自我,民胡不應(yīng)。必也其圣,無(wú)欲乃凈。生之畜之,萬(wàn)物所命。塞之閉之,光而不映。修之于身,天下以定。比于赤子,以柔握勁。至精至和,卒如本性。是謂玄同,親疏孰競(jìng)。悶悶醇醇,不可歌詠。吾將從其后,與民相左右。根長(zhǎng)而蒂久,能取復(fù)能守。嗟茲家國(guó)母,是曰乾坤友。治國(guó)如烹鮮,取下日趨淵。治大如烹小,流下時(shí)歸沼。兩不相傷,其德乃長(zhǎng)。神鬼洋洋,降之百祥。兩得所欲,其道乃篤。牝牡相浴,其人似玉。拱璧雖寶,不如此道。道維物奧,人宜德保。累土毫末,九層合抱。千里之行,足下非早。為大于細(xì),圖難于易。無(wú)為無(wú)味,乃無(wú)難事。修己以安,堯舜猶難。圣人無(wú)難,慈以勝殘。慈故能勇,勇而不踴。執(zhí)無(wú)兵捧,行無(wú)敵恐。下以用人,雖敵可親。先人后身,萬(wàn)國(guó)皆臣。三寶惟吾把,不敢為先者。百谷之王海,以其善下也。使民復(fù)結(jié)繩,老死不相陵。甲兵無(wú)所用,舟車無(wú)所乘。使民復(fù)畏威,不言而自歸。吾言甚易知,知者亦何希。不知知病,不病乃圣。圣人不病,民莫不敬。不爭(zhēng)而勝,不召而應(yīng)。天之所亙,民胡不定。天網(wǎng)恢恢,天道日回。抑高舉下,損去益來(lái)。有馀不足,既覆始培。圣人胎之,使世皆孩。以柔勝剛,以弱勝?gòu)?qiáng)。處下曷殃,損馀曷傷。受其不祥,為天下王。執(zhí)契司方,為天古皇。毋為大匠斲,以勞血指握。道本無(wú)名璞,人心方寸覺(jué)。五千牛背言,一畫庖犧學(xué)。
問(wèn)訊溪頭樹,
如何殊未春。
亦應(yīng)心老大,
不逐世陳新。
雨穿窮巷竹搖冷,
酒入愁腸語(yǔ)化哀。
只恐春歸絕消息,
一年生計(jì)亂云堆。
交遍屠沽,算齒遇、不勞方幅。沈醉后、夕陽(yáng)牛背,自攤書讀。俗下文章何足笑,人間尸冢真當(dāng)哭。覓公侯、一策最神奇,如鉤曲。
饞虎暴,人投肉。良驥餓,槽無(wú)粟。問(wèn)墳頭桂子,何如籬菊。賢似董君應(yīng)早貴,貌如甘草何疑仆。拉荊卿、明去市中歌,提燕筑。
病倚藤床雨氣清,曲肱有夢(mèng)到朱冥。年來(lái)老馬知無(wú)用,縱遇孫陽(yáng)也不鳴。
白首知休便可休,江波東去不回頭。延禧舊事無(wú)人話,徐孺亭前草自秋。
誰(shuí)道吾無(wú)安樂(lè)窩,吾窩不小洛陽(yáng)多。鐵橋流水山深處,草碧花香鳥自歌。
滿地溪山歸去來(lái),人間添個(gè)釣魚臺(tái)。老夫不照羊裘影,五月荷衣自樣裁。
達(dá)人貴無(wú)憂,智者多玩世。忘形與物齊,損益焉足計(jì)。
當(dāng)榮不驕矜,處苦豈憂懼。盛衰固表里,否泰信崇替。
草木有榮枯,取怨朔風(fēng)厲。日月有明晦,敢怨浮云蔽。
托身宇宙中,霜露皆恩惠。神寧禮自舒,欲止歡來(lái)遇。
翱翔游太清,逍遙度年歲。偕時(shí)進(jìn)德業(yè),崇禮期昌世。
感君篤道義,努力自勖勵(lì)。
過(guò)了云門更好看,
前頭孤峻有姜山。
三關(guān)一箭收功后,
南海波斯念八還。
秋風(fēng)激上苑,持節(jié)向秦京。
山月臨函谷,官舟泊衛(wèi)城。
親闈頻入夢(mèng),子舍總關(guān)情。
圣澤云須報(bào),寧辭萬(wàn)里行。
涼風(fēng)檐外入,皎月坐中流。
白首無(wú)新句,青山非舊樓。
一杯寧惜醉,萬(wàn)事入搔頭。
勿向欄干拍,恐驚江上鷗。
十萬(wàn)師,敗符離。
畢竟元帥符,不如曲端旗。
山光不宜近,刻露愁太泄。護(hù)以煙樹蒼,窈窕態(tài)奇絕。
衰云堆鳥外,稚日吐林缺。客車屢沿轉(zhuǎn),樵路通屹?。
疏鐘斷易沈,遠(yuǎn)村明復(fù)滅。迥峰似螺旋,下有筑泉冽。
人面沐晨霏,馬蹄蹴冰裂。始知入山深,山外固未雪。
牽蘿懷美人,瓊想互縈結(jié)。聳肩時(shí)一吟,唳雁共凄切。
丁戊山人駐此山,
石壇丹井綠云間。
爾今欲就陶皮隱,
待我匡廬白鹿還。
遠(yuǎn)思八表外,澹然何所凝。
蒼巖窅空闃,修竹風(fēng)泠泠。
秋老竹亦瘦,月上巖更清。
手持玉如意,天豁河漢明。
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