送澤化士兼簡(jiǎn)云門(mén)延福二老其三

作者：釋慧空（宋）

過(guò)了云門(mén)更好看，

前頭孤峻有姜山。

三關(guān)一箭收功后，

南海波斯念八還。

譯文

過(guò)了云門(mén)山景色會(huì)更加美妙，前方那孤高險(xiǎn)峻的是姜山。歷經(jīng)重重難關(guān)大功告成之后，就如同南海的波斯人念著八還之法回歸本真。

注釋

澤化士：一位僧人。化士，指佛教中以募化乞食為生的僧人。

云門(mén)：云門(mén)山，可能是當(dāng)?shù)匾蛔忻纳健?/p>

孤峻：形容山勢(shì)孤高險(xiǎn)峻。

姜山：山名。

三關(guān)一箭：比喻歷經(jīng)重重難關(guān)后一舉成功。

南海波斯：指來(lái)自南海地區(qū)的波斯人，在佛教語(yǔ)境中可能有特殊寓意。

念八還：‘八還’出自佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》，有回歸本真、明心見(jiàn)性之意。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作背景可能與當(dāng)時(shí)佛教盛行的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。詩(shī)人送澤化士出行，可能是澤化士要去云門(mén)山或姜山等地修行。詩(shī)人以詩(shī)相贈(zèng)，既描繪了路途的景色，也表達(dá)了對(duì)他修行的祝福和期望。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是鼓勵(lì)澤化士在修行路上勇往直前，歷經(jīng)磨難終能有所成就。其突出特點(diǎn)是將自然景色與佛教義理相結(jié)合，富有禪味。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教文化對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。

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