偈頌一百零一首 其二十二
法社棟梁，叢林綱紀。
全殺全活，建立宗旨。
雙放雙收，總在這里。
虎嘯風生，龍吟霧起。
大家扶起破砂盆，無限清風來未已。
法社棟梁，叢林綱紀。
全殺全活，建立宗旨。
雙放雙收，總在這里。
虎嘯風生，龍吟霧起。
大家扶起破砂盆，無限清風來未已。
（你們是）佛法團體的支柱，寺院叢林的規范。既能徹底破除執著又能引導覺悟，建立修行的根本宗旨。無論是放手任運還是收攝心神，一切關鍵都在此處體現。如猛虎呼嘯帶來風勢，似蛟龍吟鳴興起霧靄。大家共同扶起那破損的砂盆，無窮無盡的清涼之風便不斷涌來。
法社：佛教修行團體，指共同修學佛法的社群。
叢林：原指僧眾聚居的寺院，后泛指佛教寺院。
綱紀：法度、規范，此處指寺院的管理準則。
全殺全活：禪宗用語，指對機鋒的截斷（殺）或接引（活），喻破除執著與引導覺悟的雙重手段。
雙放雙收：修行中既放下執念（放）又收攝心神（收）的靈活運用。
虎嘯風生，龍吟霧起：比喻佛法的威力與感應，如龍虎出動引發自然現象，象征佛法的宏大影響。
破砂盆：禪宗常用比喻，指平凡或殘缺之物中蘊含真理，需以平常心體認。
清風：喻佛法的清涼境界，超越煩惱的自在。
此偈為宋代禪宗偈頌，可能出自禪師日常開示。宋代禪宗興盛，禪師常以偈頌引導弟子。此偈旨在激勵僧眾堅守佛法宗旨，靈活運用修行方法，從平凡處體悟真諦，契合禪宗‘直指人心’的核心思想。
本偈強調僧眾作為佛法支柱的責任，闡述禪宗靈活的修行方法（全殺全活、雙放雙收），以自然意象比喻佛法威力，用‘破砂盆’點明真理在日常，‘清風’喻示修行境界，語言生動，充滿禪機。
菖蒲秀端午，黃花作重陽。
萬物各時行，半歲遙相望。
云何忽并開，相與同一觴。
仙人九節杖，東坡一枝香。
洗去仲夏熱，如逢晚秋霜。
均是酒中物，俱使吾年長。
莫夸雨露私，勿笑草木狂。
登高閱競渡，樂哉未渠央。
疇昔縱橫虎豹韜，旆旌悠緬馬蕭蕭。
飽聞國士無雙譽，今見將軍第五橋。
秀句自堪消永日，壯懷仍復在中朝。
樓前拍拍湘江綠，安得從公舉一瓢。
退老堂成席未溫，天書夜到領侯藩。
周褎申伯保南土，唐起裴公護北門。
猿鶴豈應愁舊隠，虎貔方看擁華軒。
公家報政由來速，佇入延英覲帝尊。
海山不見兩螺青，但見橫江展玉城。
動地鼓鼙飛屋瓦，刺天鬐鬛鬭溟鯨。
拍浮未見群兒弄，借勢須令萬楫迎。
俄頃日斜風欲定，向來元是一漚生。
皎皎而月澄，嶺上之孤松。
凄凄而風渡，半夜之空中。
深深也妙訣，自坐少林之峰。
了了也真氣，元居虛谷之功。
老翁起布衣，詩史天下選。眼中無全牛，萬象轉綮窽。
曹劉知幾輩，波瀾付一卷。凄其憂世心，妙若醫國扁。
惜哉無孔子，不得并墳典。豹露管中班，吾猶及淺淺。
歲月走江淮，冷淡空盤盞。諸子不見味，咀嚼必禁臠。
遺編過三復，奧義見百遍。長言起清風，竦立侍冠冕。
減米散同舟，讀已事在眼。吾豈監河侯，不救在陳患。
生塵甑屢空，戛釜聲不免。迢迢千里程，與汝共艱崄。
雖無百丈牽，顧有眾力挽。愿學平原公，試草乞米簡。
更問偕來人，恐有蔡明遠。
春水上堤沙，春晴散望賒。
衰年花近眼，久客夢還家。
映日孤鴻沒，迎風雙燕斜。
平生江海意，早晚送浮槎。
東皋有佳致，中夜雨一犁。
喜笑作春聲，麥塊青欲齊。
淺瀨發清響，陳根出新夷。
紅情顏未破，翠顰眉上低。
練巾已堪岸，藜杖始一攜。
殷勤遺好音，胡盧來勸提。
委委曲曲山九鎖，巍巍堂堂天一柱。
靈官跨龍出洞來，仙人驅虎載箬去。
泉流兩山鳴珮玦，夜壇星辰可手摘。
世間何限真人祠，身未嘗到銜空結。
一日來游豈偶然，草中更識天荷葉。
袞衣華藻刻堅珉，下馬來尋剝蘚痕。
斷畫豈如弦可續，闕文猶冀石能言。
鬣村故址今仍在，螭首遺蹤碎莫存。
欲較智愚三十里，又飛絲鞚過前村。
一年癡雨令人瘦，三日佳晴送子回。
何以贈之青玉案，我姑酌彼黃金罍。
尋春出郭非聊爾，下水行舟亦快哉。
小試平生釣魚手，老夫合住子陵臺。
夢到南塘翠蓋稠，姹然得意斂然羞。
驚鴻遠映朝霞色，白鷺先窺霽雨秋。
裊裊芳馨煩折贈，霏霏涼吹想追游。
天花欲試維摩病，衣袂何曾一片留。
退之傳毛穎，步驟過遷固。
當時不入眼，怪笑且驚怖。
柳州極不平，裁書細說喻。
浮云蔽兩曜，憑虛亦暫駐。
何傷黃道行，終古元氣聚。
嗚呼古今一，吾其秘緗素。
東峰峨龍頭，西嶺掉其尾。蜿蜒藏爪鬣，云臥久未起。
誰憑象教力，掛腹千柱啟。重天飛鐵鳳，寶地按金指。
于今幾百年，松柏合抱峙。悄無車馬塵，一徑渺云水。
我來亦何事，蠟屐自游徙。贊公好禪伯，道俗共懽喜。
浮云本無心，錫杖聊壁倚。借問此山名，其實安所止。
答云蒼岑頂，萬觴涌清泚。伊何司蓄泄，神物宜在此。
又言干戈際，流血幾萬里。龍胡為自珍，巖洞深伏弭。
笑挹香松槽，漱盥白玉齒。清風出長嘯，月凈天如洗。
相月今朝日氣旭，梧桐一葉落金風。
秋聲瀟索黃文玉，山上滿天愁殺中。
目前機用無分外，那里妙章絕萬工。
破夢蝶魂飛大空，失船釣客艤孤篷。
胡文新送北來鴻，鄉信始見他日功。
舊山山轉月明后，歸路悠悠玉??瓏。
