行路難 其五十一
老僧多病苦修偏，
課誦行禪夜不眠。
更荷慈悲留過客，
為憐單被自裝綿。
老僧多病苦修偏，
課誦行禪夜不眠。
更荷慈悲留過客，
為憐單被自裝綿。
年老的僧人患病在身，卻依舊過度刻苦修行，日夜誦經、坐禪，不曾入眠。他心懷慈悲收留過往的旅客，因為憐惜客人只有單薄被子，便親自為其裝填棉花。
課誦：指僧尼定時誦經。
行禪：佛教語，指佛教徒靜坐冥想的修行方式。
荷：承受，承蒙。
憐：憐惜。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，詩人可能在旅途中借宿寺廟，親身經歷了老僧的慈悲之舉，有感而發創作此詩。當時社會或許人們生活并不安穩，而寺廟成為了人們暫時的庇護所，老僧的行為更顯可貴。
這首詩主旨是贊美老僧的修行精神和慈悲心懷。其突出特點是通過樸實的描寫塑造人物形象。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但展現了詩人對生活中美好品質的捕捉與歌頌。
歸去來詞書印歷，高風千載汝南評。
松間風影有地籟，林下炎天無水聲。
行客詩魂同石瘦，主人心事共泉清。
明朝遮日長安去，君亦曹裝趣上京。
暮煙蒼莽浮林麓，征人尚殿歸鴉宿。
山前知有故人家，急往叩門驚啄木。
主人多日出未歸，鵲飛三匝愁無依。
刲羊忽逢伯仁母，設饌乃有襄陽妻。
竹窗掛燈見二子，褒已自佳融更偉。
烹雞炊黍羅酒漿，奴飯馬芻更充美。
慨然好客尚父風，謫僊家人自不同。
古來如此能有幾，截發留賓書入史。
王珪他日貴勿疑，不須論客母可知。
老泉坡潁成名了，曾應君家木假山。
父與子偕升禮部，弟隨兄去入賢關。
龍驅萬馬空如洗，鳳挾雙雛逸莫攀。
早早歸來榮晝錦，綠衣爭映彩衣斑。
人間方鼎鑊，個里獨冰霜。
自是清難濁，能令暑亦涼。
客遷愁瘴海，妃浴涴溫湯。
惟有茲泉冷，冷中滋味長。
高安之民椎且質，空蒙惡聲頭上筆。獨惟猾吏可怕人，架鷹騰霄柙虎出。
貪官乞錢吏手中，庸官仰筆描吏容。獄情黯菼直為曲，雖欲辨雪何由從。
先生來糾高安獄，直道仁心作民福。吏知積德不忍欺，囚感吐誠爭首服。
掉頭不肯狥上官，幾回拂意思掛冠。伸冤振抑必得請，媿殺同列雙顴丹。
先生種滿甘棠了，天子知賢恨官小。若人底處可安排，不在玉堂應鳳沼。
鳣鯨自不溝瀆留，郡官無賢民卻愁。愁公歸去莫報德，但祝高門于定國。
得得還初隠，秋風信馬蹄。
此心宸極北，今日大江西。
戲彩呈君賜，擎珠教御題。
家庭真樂近，蓐食聽晨雞。
戀陟懷遷怕去官，近時君子退如難。
中書堂拂高風袖，神武門留太華冠。
此舉直堪驚醉夢，斯人端是障狂瀾。
先生真正平齋子，凜凜清標萬古寒。
東風颯颯吹行李，榮送雙龍璧池水。
璧池浪闊高化龍，直透銀河三萬里。
君家兄弟真鴈行，季方學行如元方。
中眉不是弓刀軟，個般人物宜膠庠。
只今膠庠多俊杰，正是功名到時節。
陳家原有兩狀元，釋褐傳臚未應別。
顧余亦問京華春，蒼蠅愿附驥尾塵。
干將先去抉云雨，太阿行亦龍延平。
吾生傳癖更書癡，俳笑紛紛獨喜隨。
篝火共窺韓子筆，煮茶細說杜陵詩。
論交無此知心友，得句常于見面時。
一念不教千里隔，慈恩花下夢微之。
睎顏欲進圣門科，何意嫦娥剪綠羅。
拾紫不知如芥易，一紅也覺占春多。
興賢借此雙旌重，得士歡于五袴歌。
九萬扶搖風力健，穩吹槎馭上天河。
滿地干戈正擾攘，君家猶自搗龍香。
輕清披就煙云質，堅勁磨來金玉相。
倚馬喜資揮露布，飛鸞端藉發天章。
山屋莫道渾無用，留寫樵歌入錦囊。
湖面輕煙起，前山漸不分。
鐘聲連寺答，人語隔船聞。
吟客衣生月，歸僧笠帶云。
及城門未掩，燈火已紛紛。
江城雪作陰如莫，兒樣老翁啼塞路。云深日隠天不知，驅馬蕭蕭使君去。
使君四海鄭村邊，人是白玉堂中僊。君謨政事文永叔，五花為筆蒲為鞭。
民酣醇酎春風里，吏奸如魚在寒水。橫江立石霓截流，要使千年履如砥。
瓜時且及報政成，漢法選表宜公卿。況今世號天清明，如何饑烏啼夜聲。
饑烏聒聒正攫肉，驚起鸞鳳騰去速。世間公論竟有否，污此無瑕雪團玉。
杭州白傅亦自無，若有薏苡猶疑珠。中湖筑堤到今賜，當時??兒群謗蘇。
先生去住輕蟬翼，一笑歸歟黜如陟。但民失母士失師，欲取讒人投有北。
浮云豈解終為昏，先生即來直北門。偏州畢竟著不得，滂沛霖雨蘇乾坤。
晝錦賦歸歟，梅花萬里余。
同盟難此別，后會定何如。
袍綠為親壽，編青課弟書。
燕山今再有，五桂耀鄉閭。
梅梢枯處忽東風，魁壓千花一點紅。
歡喜馬頭飛雪處，安排龍首彩云中。
內訌外阻憂方大，東拄西撐策已窮。
試了南宮趨北闕，好輸鯁論發天聰。
