寄神樂(lè)觀鄧仲修仙官

作者：來(lái)復(fù) （明）

天上琳宮白玉梯，別開(kāi)方丈五云西。

金花傳賜仙官誥，上有乾清御墨題。

醮罷星辰校綠章，虛壇夜夜降祠光。

白鸞騎得朝天去，手把芙蓉侍紫皇。

紫翠房深敞石屏，神仙煉液漱清泠。

鐵符催起龍行雨，白日風(fēng)雷走六丁。

自信身閑即是仙，金丹何必問(wèn)長(zhǎng)年。

修真獨(dú)許陶弘景，曾看袈裟習(xí)夜禪。

奉祠曾謁會(huì)稽山，湖曲天風(fēng)振佩環(huán)。

一色荷花三百里，洞簫吹月鏡中還。

譯文

天上的神仙宮殿有白玉階梯，在五彩祥云西邊另辟出方丈仙山般的勝境。皇帝賜下飾有金花的仙官誥命，上面有乾清宮御筆親題的文字。做完醮儀后校驗(yàn)星辰相關(guān)的綠章奏表，空壇每夜都有祠神靈光降臨。騎著白鸞飛上天庭，手持芙蓉花侍奉紫皇。紫翠房深處石屏高敞，神仙在這里修煉仙液，漱口用的是清涼泉水。鐵符催動(dòng)龍行雨，白日里風(fēng)雷驅(qū)使六丁神。自信身閑自在就是神仙，何須刻意追求金丹長(zhǎng)生。修真人中只推崇陶弘景，他曾披著袈裟研習(xí)夜禪。我曾奉祠拜謁會(huì)稽山，湖邊天風(fēng)振響玉佩。三百里荷花一色相連，洞簫吹奏著月色從鏡湖歸來(lái)。

注釋

琳宮：神仙居住的宮殿，玉飾的宮室。

方丈：傳說(shuō)中海上三仙山之一，此處借指神樂(lè)觀的清幽境地。

五云：五色祥云，道教中象征祥瑞。

金花誥：皇帝賜給官員的詔書(shū)，因用金花裝飾故稱(chēng)。

綠章：道教上呈天帝的奏章，用青藤紙書(shū)寫(xiě)。

醮（jiào）：道教設(shè)壇祭祀的儀式。

六丁：道教神名，為天帝役使的陰神，能行風(fēng)雷、制鬼神。

陶弘景：南朝道教思想家、醫(yī)學(xué)家，有‘山中宰相’之稱(chēng)。

會(huì)稽山：浙江名山，古代帝王封禪之地。

鏡中：指鏡湖（鑒湖），位于會(huì)稽山附近。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者寄贈(zèng)神樂(lè)觀鄧仲修仙官所作。神樂(lè)觀是明代掌管祭祀、樂(lè)舞的官方道教機(jī)構(gòu)，鄧仲修身為仙官，負(fù)責(zé)宮廷醮儀等事務(wù)。詩(shī)中既反映了明代宮廷對(duì)道教的重視，也體現(xiàn)了作者對(duì)鄧氏修道境界及仙官身份的欽慕，創(chuàng)作背景與當(dāng)時(shí)道教文化的興盛及文人與道士的交游風(fēng)氣相關(guān)。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)圍繞鄧仲修的仙官身份展開(kāi)，通過(guò)描繪其日常修行、侍從天帝、呼風(fēng)喚雨等場(chǎng)景，突出其‘身閑即仙’的自在境界，兼以陶弘景典故與會(huì)稽山往事烘托，既展現(xiàn)道教文化特色，又表達(dá)對(duì)友人的推崇，是一首融合仙趣與情誼的贈(zèng)友佳作。