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刷刷題

哨遍

作者: 朱祖謀 (清末民國初)

家在半塘,人是半僧,疇識平生事。

僧曰嗟,四坐聽無嘩,老之稱實從壯始。禮有之。

恒言未容稱老,吾今何怙而何恃??罩更c杉湖,寒云丙舍,皋魚清淚如泚。

縱不能、誓墓永相依,又焉敢、自尊老鬢髭。朋輩哀焉,呼而不名,用從吾志。

嘻。甚矣吾衰,卅年昏宦誠何味。吾友疑罪死,刻鵠之繇能記。

好一笑咨禪,三生證果,天親無著為兄弟。甚囊粟機緘,欋椎事業(yè),昨非今未必是。

剩百年、老屋隔清漓,便投劾、歸耕苦無期,辦蒲團、又牽身世。

呺然哆口瞠目,那辨如如偈。但隨挈鷺提鷗伴侶,默以自容而已。

副其名者僅如斯,老人之遇可知矣。

譯文

家住在半塘,人似半個僧人,誰能知曉我平生的經(jīng)歷?僧人感嘆道:諸位靜聽莫喧嘩,這'老'的稱呼實在是從壯年開始。禮法有規(guī)定,平常人尚不敢輕易稱老,我如今又有什么依靠?只能空自指點杉湖,寒云籠罩著墓旁小屋,如孝子皋魚般淚水清瑩。縱使不能像王羲之那樣立誓歸隱永伴親人,又怎敢自恃老邁以鬢發(fā)為尊?朋友們哀憐我,稱呼我而不稱名,依從我的心意。哎!我實在是衰老了,三十年昏沉仕途有何滋味?我的友人曾因被懷疑有罪而死,那'刻鵠不成'的教訓(xùn)我仍記得。曾一笑問禪,以三生印證佛果,如天親與無著二菩薩般為兄弟。可生計的謀劃、耕作的營生,昨日之非今日未必是對。剩下百年光陰,老屋隔著清漓江水,即便辭官歸耕也苦無期限,想坐蒲團參禪又被世事牽絆。我張口結(jié)舌,哪能分辨佛法真意?只能與白鷺沙鷗為伴,默默自安而已。能符合'老'之名的不過如此,老人的際遇可想而知。

注釋

半塘:地名,可能指作者居所附近的池塘或區(qū)域。

疇識:誰知道。疇,疑問代詞,誰。

怙(hù)、恃(shì):依靠,《詩經(jīng)》有'無父何怙,無母何恃'。

丙舍:古代指墓旁供祭祀用的房屋。

皋魚:典出《韓詩外傳》,孝子皋魚因親人早逝而泣,后以'皋魚之泣'代指喪親之痛。

刻鵠:典出《后漢書·馬援傳》,'刻鵠不成尚類鶩',比喻好高騖遠(yuǎn)而未達(dá)目標(biāo)。

天親無著:佛教中無著菩薩與天親菩薩為兄弟,此處借指禪門兄弟之緣。

呺(xiāo)然:口大張的樣子,形容茫然。

如如偈(jì):指佛法中永恒不變的真理,偈為佛經(jīng)中的唱詞。

創(chuàng)作背景

推測此詞為作者中年后所作,彼時或經(jīng)歷仕途失意('卅年昏宦'),生退隱之念卻受世事牽絆('又牽身世'),故以'半僧'自況,既慕禪意又難脫俗務(wù),反映清代文人在出處之間的矛盾心境。

簡析

全詞以'半僧半俗'的自我畫像為核心,通過對生平、仕途、歸隱的反思,展現(xiàn)文人欲退不能的矛盾與淡然自處的智慧。用典自然,情感真摯,語言平實而意蘊深遠(yuǎn),是清代文人心理的典型寫照。

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