七言 其六十一
時人若要學長生，先是樞機晝夜行。
恍惚中間專志氣，虛無里面固元精。
龍交虎戰三周畢，兔走烏飛九轉成。
煉出一爐神圣藥，五云歸去路分明。
時人若要學長生，先是樞機晝夜行。
恍惚中間專志氣，虛無里面固元精。
龍交虎戰三周畢，兔走烏飛九轉成。
煉出一爐神圣藥，五云歸去路分明。
現在的人如果想要學習長生之術，首先要讓關鍵的修煉環節日夜不停運轉。在恍惚的狀態中專注意志，于虛無的境界里鞏固元精。陰陽二氣交合三次完成，日月運轉九轉成功。煉出一爐神奇圣藥，便可駕著五彩祥云，清晰地踏上歸仙之路。
長生：指長生不老之術。
樞機：原指關鍵、樞紐，這里指修煉的關鍵環節。
恍惚：形容神志不清、精神不集中，這里指修煉時的一種朦朧狀態。
專志氣：專注意志。
虛無：道家所追求的一種空明的境界。
固元精：鞏固人體的元精。
龍交虎戰：比喻陰陽二氣的交合。
三周：三次，這里表示一個修煉周期。
兔走烏飛：兔代表月亮，烏代表太陽，指日月運轉。
九轉：九轉丹，道教認為經過九次煉制的丹藥最為神奇。
五云：五彩祥云，在古代神話中是仙人所乘之物。
此詩應創作于道教盛行時期。當時人們普遍追求長生不老，道教的煉丹修仙之術廣泛流傳。詩人受到這種社會風氣的影響，對修仙長生之術有濃厚興趣，于是創作此詩來闡述自己對修仙過程和方法的理解。
這首詩主旨是講述長生修仙之法。其突出特點是充滿道教神秘色彩，用象征和比喻描繪修煉過程。在文學史上反映了當時社會對道教修仙的熱衷，為研究道教文化和當時的社會思潮提供了資料。
誰將石洞當泉池，余溜濺濺落水陂。
山骨鑿開蒼瑪瑙，云腴凝貯碧琉璃。
龜浮水面寒光動，竹舞巖端翠影垂。
泉石幽奇天下少，秘藏休使北人知。
雨過芙蕖滿曲塘，端疑翠蓋擁新粧。
風翻圓碧田田葉，露浥深紅苒苒香。
根出淤泥成妙凈，氣侵虛閣愈清涼。
開花不待秋風起，景物依然類浙鄉。
二更山吐月，風露靄清夜。
待月泛蘭舟，停橈碧峰下。
樽罍興未窮，枕簟涼可藉。
言攜二三子，吊古相與話。
房星之精下天駟，產此騏驎奉天子。
龍媒徠自大宛城，汗血生從渥洼水。
那知妙手居合淝，筆端能出神俊姿。
顧視清高氣深穏，志意俶儻精權奇。
蘭筋秀骨連錢直，細毛蕭捎豐頰臆。
金鞿絡首牽奚官，自中伏波銅馬式。
一疋駐立一疋行，坐看千載風云生。
鸞旗在前屬車后，雖有絕足何由呈。
秋暑殊未已，泛舟成勝游。
日斜云影亂，風逈水光浮。
鷺起暮山碧，蟬吟髙木幽。
銷愁圖一醉，醉眼更多愁。
今日苦不樂，駕言適林坰。
散策尋遠寺，披襟坐虛亭。
云木上窈窕，澗泉泄清泠。
千山自岑寂，一目皆蔥青。
嗟我得數子，不復嘆飄零。
掃慮味禪悅，茹蔬謝葷腥。
時為亭上游，散髪緩我形。
??驥行振足，倦鳥思歸翎。
何當返梁谿，教子名添丁。
林泉益自得，華髪從星星。
遠謫南閩食荔枝，始知圖記不予欺。
欲將千顆封題去，無那三朝色味移。
蜜漬僅能存典則，日干愈更失珍奇。
欲知妙質為何似，甘露明珠絳縠皮。
落筆蕭森遽如許，墨為根莖紙為土。
眉山作此共言好，譬猶字法稱虞褚。
世人畫竹不畫意，謾舍丹青欲侔古。
胸中干葉本天成，心手應時那可語。
此君于我定有緣，每念移根栽小圃。
開圖忽見數株新，卻怪龍孫入吾戶。
年來幾欲斷吟哦，照眼還成自難御。
發緘又復讀佳篇，詩癖遙知猶未愈。
閩山髙處卻無風，密雪飛云墮曉空。
去路似從銀色界，此身疑到廣寒宮。
落梅飄絮來瓊樹，涌浪崩云疊玉峰。
景色幽奇無似雪，平生觀雪此為雄。
禪室方清夜，寒燈自結花。
那知人有喜，且慰客思家。
瑣碎星铓密，紅圓玉粒斜。
為傳千里信，安穏到天涯。
怪底春山桂開早，仙籍浮香遠相告。
固知鐘愛在賢郎，誰謂筆根無顯報。
親賓來賀如云奔，車馬煌煌于氏門。
七杯燕客吾未與，應欲特開東閣樽。
半世區區何所求，南來豈為稻粱謀。
煙嵐遠近濃還淡，石瀨縈回咽更流。
云外鉤辀聽處好，溪頭略彴渡時幽。
何須更論他年事，且把風光慰旅愁。
法界惟心在處安，勝游須信得時難。
云峰遠并山峰碧，天影深搖溪影寒。
去國不知流落恨，親仁且盡笑談歡。
夜涼風露生舟楫，皓月遙升白玉盤。
秋云澹無依，皛皛映寒日。
卷舒誰使之，聚散在倐忽。
出岫本無心，行空寧有質。
功成歸何方，妙用藏于密。
參橫葉落闌干角，夜氣侵人覺衣薄。
香醪只怕玉樽空，殘燈旋剔金釭落。
夢回酒醒聽啼鵶，起看霜晴日襯霞。
笑道紅梅夜來發，臨階自摘一枝花。
