無補侍者游方
索索青鞋蹈曉霜，
逢人屈指問諸方。
有無探討歸來日，
糞火堆邊話短長。
索索青鞋蹈曉霜，
逢人屈指問諸方。
有無探討歸來日，
糞火堆邊話短長。
青布鞋子踩著晨霜發出索索聲，遇到人便扳著手指詢問各方修行之地。探討'有'與'無'的佛理歸來后，在糞堆旁談論修行的長短。
索索：形容鞋子踩踏霜地時發出的細微聲響。
青鞋：指僧人常穿的青布縫制的鞋子，代指修行者的行裝。
屈指：扳動手指計數或計算，此處指認真詢問的樣子。
諸方：佛教用語，指各地的修行場所或佛國境地。
有無：佛教核心哲理，指'有相'與'無相'的辯證關系，空有不二的境界。
糞火堆：看似粗鄙的日常場景，喻指修行不離生活本真。
此詩或作于作者觀察僧人游方參學之際。宋代禪宗盛行'行腳'（云游參學）之風，侍者作為修行者，通過走訪各地寺院、詢問高僧來深化對佛理的理解。詩中場景反映了當時僧人注重實踐、在日常中體悟佛法的修行特點。
詩以簡練筆調描繪侍者游方始末，從啟程踏霜到歸來論道，突出修行'在路途中、在生活里'的本質，語言平實卻蘊含禪機，展現了禪宗'平常心是道'的思想。
不恥身為令，惟存濟物心。
離家春雨足，入境夏苗深。
吉字水初識，洞巖仙可尋。
知君修浄化，白日只彈琴。
何地有瓜廬，平湖四畝余。
自鋤畦上草，不放手中書。
人遠來求字，童閑去釣魚。
山民山上住，卻羨水邊居。
路逢巴客買猿皮，一片蒙茸似黑絲。
常向小窗鋪坐處，卻思空谷聽啼時。
弩傷忍見痕猶在，笛響誰夸骨可吹。
古樹團團行路曲，無人來作野賓詩。
千葩開欲休，獨客思悠悠。
江水能相隔，春風不共游。
數篇詩未答，一幅信重收。
多少懷君意，鶑聲高樹頭。
自從結廬依北城，入夏常聽鴉舅聲。
五更欲盡日未上，繞樹往往偕雞鳴。
想欣綠草露光濕，漸喜茂蔭晨輝清。
道人披衣起危坐，睡思頓去毛骨輕。
既免待旦赴朝集，祗欲和月隨農耕。
人言外甥多似舅，爾甥天資太濁陋。
固宜相見屢施拳，使瞻在前忽在后。
衣裾峭整紫翠長，更學燕燕玄為裳。
鵲并鸜鵒定通譜，名曰鵯??字未詳。
我園聽鶑兼撫鶴，閑亭本是無心作。
未能授館專為君，萬竹千松且同樂。
唐翁釣魚至黃哺，不得魚兒得魚母。
廿里返家急烹煮，魚能脫命刀與砧。
掉入碧潯千尺深，半無鱗鬣眼血侵。
黃哺黃哺又有一漁父，魚兮魚兮復遭禍。
為魚猶或為兒苦，死兮生兮不離兒處所。
吾亦愛吾廬，試聽談向背。
維南匯平湖，浙水實分派。
兩峰屹三塔，形勢遠襟帶。
城中那有此，到處憐湫隘。
拏舟信所之，詎復防厲揭。
猿鹿騖幽曠，引遯終遠害。
抱垣更通津，漁釣欲寄快。
都緣跡不羈，徹老心自在。
罵坐非真豪，掛冠豈實高。
畸跡煙雨埋，客氣利祿鏖。
曷若大丈夫，本志輕旗旄。
無擇眼界平，芬馨等膻臊。
機息箭自空，詎復論弓櫜。
先生博達姿，閡世江河滔。
器吞子貢璉，才奪東方袍。
出處日兩忘，居朝隠蓬蒿。
一代能幾人，稱提付郎曹。
飯熟菜亦香，但教齒牙牢。
急槳浮天闊，長江得月遲。
最憐新缺后，全勝未圓時。
夜雪潮千尺，秋風桂一枝。
潛蛟易翻動，怨笛莫驚吹。
金珠不解憂，曲糵堪適情。
隘哉沉湘人，獨以醒自名。
生居禁酒國，焉得壺觴傾。
閉門求一醉，無乃干天刑。
若伊曠懷襟，道在寧營營。
詳觀中圣言，當與智者評。
笭箵下北灣，罣?上西浦。
漁師惡取真少恩，游鱗潛身更何所。
未死神已泣，口沫自吹吐。
相失滄波俄頃間，斫雪飛花落盤俎。
山翁忍見不惜青銅錢，盡買鰣鰅魴鯽??。
我聞清淵之水千尺長，魚乎魚乎慎勿輕行復遭禍。
秦王既集統，作樂昭治功。
前日威武地，今還見聲容。
一時聳觀瞻，唯貪激英雄。
鄭公獨俛首，孰能察圣衷。
暮年伐遼東，事幾敗乃翁。
良臣不在傍，有悔應無窮。
木犀香殘菊花拆，多少秋風吹隴陌。
我行欲遍江西州，最后方作筠陽客。
筠陽之州水中隔，古來稱是神仙宅。
今君住此將二年，應識神仙李八伯。
玄根布靈葉，妙化無常人。
結茲清陽氣，挺我空洞神。
煉度得長生，列籍齊眾真。
登賓玉皇家，執侍羅星嬪。
欻往宴十洲，飛客成相親。
茫茫塵中區，荒穢何足鄰。
愁與詩相似，能令須發新。
意清塵不沒，道直事多屯。
水石惟宜夏，田桑獨致貧。
不除閑懶性，前世必僧身。
