題居上人法華新院
浮名深般若，方寺設蓮華。
鐘唄成僧國，湖山稱法家。
一塵多寶塔，千佛大牛車。
能誘泥犁客，超然識聚沙。
浮名深般若，方寺設蓮華。
鐘唄成僧國，湖山稱法家。
一塵多寶塔，千佛大牛車。
能誘泥犁客，超然識聚沙。
浮名與深刻的佛法相比微不足道，在這佛寺中布置著蓮花。誦經聲中仿佛構成了僧人的國度，湖光山色與這精通佛法的人相稱。一粒微塵中仿佛蘊含著多寶塔，眾多佛像如同大牛車。能夠引導沉淪苦海的人，讓他們超脫而領悟聚沙成塔的佛法真諦。
浮名：虛名。般若：佛教用語，指智慧。
方寺：佛寺。蓮華：即蓮花，佛教象征物。
鐘唄：指寺廟里的鐘聲和誦經聲。僧國：僧人聚集之地。
法家：指精通佛法之人。
一塵：一粒微塵。多寶塔：佛教中的塔名。
千佛：眾多佛像。大牛車：佛教經典中比喻佛法。
泥犁客：指沉淪于苦海之人。聚沙：佛教典故，有聚沙成塔之意。
具體創作時間和地點難以確切考證。當時佛教在社會有一定影響力，詩人可能在拜訪居上人的法華新院時，被佛寺的氛圍和佛法所感染，從而創作此詩表達對佛法的感悟。
這首詩主旨是贊美佛寺和佛法，其突出特點是充滿佛教意象和教義。在文學史上反映了當時佛教文化對詩歌創作的影響，展現了詩人對佛教思想的理解和宣揚。
去歲郊園別，聞蟬在蘭省。
今歲臥南譙，蟬鳴歸路永。
夕響依山谷，余悲散秋景。
緘書報此時，此心方耿耿。
西垣草詔罷，南宮憶上才。
月臨蘭殿出，涼自鳳池來。
松桂生丹禁，鴛鷺集云臺。
托身各有所，相望徒徘徊。
三山有瓊樹，霜雪色逾新。始自風塵交，中結綢繆姻。
西掖方掌誥，南宮復司春。夕燕華池月，朝奉玉階塵。
眾寶歸和氏，吹噓多俊人。群公共然諾，聲問邁時倫。
孤鴻既高舉，燕雀在荊榛。翔集且不同，豈不欲殷勤。
一旦遷南郡，江湖渺無垠。寵辱良未定，君子豈緇磷。
寒暑已推斥，別離生苦辛。非將會面目，書劄何由申。
守郡臥秋閣，四面盡荒山。
此時聽夜雨，孤燈照窗間。
藥園日蕪沒，書帷長自閑。
惟當上客至，論詩一解顏。
達識與昧機，智殊跡同靜。
于焉得攜手，屢賞清夜景。
瀟灑陪高詠，從容羨華省。
一逐風波遷，南登桂陽嶺。
舊里門空掩，歡游事皆屏。
悵望城闕遙，幽居時序永。
春風吹百卉，和煦變閭井。
獨悶終日眠，篇書不復省。
唯當望雨露，沾子荒遐境。
兩地俱秋夕，相望共星河。
高梧一葉下，空齋歸思多。
方用憂人瘼，況自抱微疴。
無將別來近，顏鬢已蹉跎。
一從守茲郡，兩鬢生素發。
新正加我年，故歲去超忽。
淮濱益時候，了似仲秋月。
川谷風景溫，城池草木發。
高齋屬多暇，惆悵臨芳物。
日月昧還期，念君何時歇。
前歲理西齋，得與君子同。
迨茲已一周，悵望臨春風。
始自疏林竹，還復長榛叢。
端正良難久，蕪穢易為功。
援斧開眾郁，如師啟群蒙。
庭宇還清曠，煩抱亦舒通。
海隅雨雪霽，春序風景融。
時物方如故，懷賢思無窮。
青青連枝樹，苒苒久別離。
客游廣陵中，俱到若有期。
俯仰敘存歿，哀腸發酸悲。
收情且為歡，累日不知饑。
夙駕多所迫，復當還歸池。
長安三千里，歲晏獨何為。
南出登閶門，驚飆左右吹。
所別諒非遠，要令心不怡。
季弟仕譙都，元兄坐蘭省。
言訪始忻忻，念離當耿耿。
嵯峨夏云起，迢遞山川永。
登高望去塵，紛思終難整。
聲華滿京洛，藻翰發陽春。未遂鹓鴻舉，尚為江海賓。
吳中高宴罷，西上一游秦。已想函關道，游子冒風塵。
籠禽羨歸翼，遠守懷交親。況復歲云暮，凜凜冰霜辰。
旭霽開郡閣，寵餞集文人。洞庭摘朱實，松江獻白鱗。
丈夫豈恨別，一酌且歡忻。
江上宣城郡，孤舟遠到時。
云林謝家宅，山水敬亭祠。
綱紀多閑日，觀游得賦詩。
都門且盡醉，此別數年期。
世承清白遺，躬服古人言。
從官俱守道，歸來共閉門。
驅車何處去，暮雪滿平原。
建中即藩守，天寶為侍臣。
歷觀兩都士，多閱諸侯人。
鄒生乃后來，英俊亦罕倫。
為文頗瑰麗，稟度自貞醇。
甲科推令名，延閣播芳塵。
再命趨王畿，請告奉慈親。
一鐘信榮祿，可以展歡欣。
昆弟俱時秀，長衢當自伸。
聊從郡閣暇，美此時景新。
方將極娛宴，已復及離晨。
省署慚再入，江海綿十春。
今日閶門路，握手子歸秦。
三為百里宰，已過十余年。
只嘆官如舊，旋聞邑屢遷。
魚鹽濱海利，姜蔗傍湖田。
到此安氓俗，琴堂又晏然。
